Núcleo de Comunicação Alternativa

A verdade sobre o massacre do Pinheirinho!

2012-01-25T03:03:00.001-08:00

Veja esse belíssimo vídeo feito pelos companheiros do coletivo de comunicadores populares de Campinas, um relato que nos mostra o que de fato aconteceu e por que aconteceu. Nós do NCA manifestamos nossa imensa indignação perante essa situação de abuso e desrespeito total dos direitos humanos. Esperamos que esse vídeo seja visto por muitas pessoas ainda e que nos organizemos cada vez mais para construir uma nova sociedade.

Força companheiros do Pinheirinho, a luta está só começando e com certeza a vida vai ser melhor no futuro, o nosso trabalho e nossa fé nos levaram a vida nova, axé!

Todo apoio a comunidade do Pinheirinho!

2012-01-24T06:15:00.000-08:00

Veja a seguir mais uma forte charge do cartunista militante Carlos Latuff, que mostra o Governador do Estado, Geraldo Alckmin (PSDB), o Prefeito de São José dos Campos, Eduardo Cury (PSDB), o comandante da Polícia Militar e a Juíza que autorizou a entrada na polícia no Pinheirinho, brindando com o sangue da população local, ou seja, adultos, crianças, jovens, idosos. Abaixo o estado facista que nos cerca! Façamos o caminho da nova era!

Edições Toró e Clariô convidam para o curso...

2012-01-13T11:20:00.001-08:00

Curso Grátis de Museologia

2012-01-03T07:26:00.000-08:00

Caminho Alternativo

2011-12-27T08:42:00.000-08:00

Em 6 anos de caminhanda nós do NCA fizemos valer mais do que nunca aquele ditado que diz que “o caminho só se faz caminhando”. Não por acaso nossa ancia em produzir videos vem num percurso comum a de vários outros coletivos, a busca pela auto representação, ou seja, o discurso que busca fazer frente à uma mídia coorporativa que constroi um imaginário deturpado sobre as camadas populares da sociedade. Uma imagem que denuncia de dentro do olho do furacão as injustiças perpetradas contra as populacões de periferia, uma imagem que promove os valores da cultura produzida nas quebradas. Enfim uma imagem que supostamente geraria identificação e pertencimento entre os “iguais”. Já que eram jovens que comungavam da mesma realidade vivida pelos personagens os que estavam ali atrás das câmeras e a frente dos mesmos a sua própria história.
Hoje fazendo uma avaliação do que mudou em nossos objetivos depois desse periodo, percebo que poucas coisas de fato foram radicalmente alteradas. A não ser a fisionomia dos integrantes, já não tão jovens quanto antes e as responsabilidades acumuladas pelo tempo, filhos, trabalho, sobrevivência, etc. Mas o tempo também trouxe sabedoria, o principal detalhe foi aprender a fazer as perguntas certas nos momentos certos, ouvir mais e ser menos ingênuo, afinal mesmo dentre os iguais existem diferenças gritantes.
Porém vale dizer que pequenas alterações na perspectiva da condução do trabalho geraram grandes mudanças e fundamentalmente, nos valeram novas e mais complexas perguntas e posicionamentos. Creio que a mais ponderosa questão que ainda paira em nossas cabeças e que estamos nos esforçando para dar conta é a identidade, pois reside nela, a nosso ver, a principal contradição da capacidade de cumprimento do velho objetivo de auto-representação, afinal representar o que? Quem?
A primeira grande pergunta que veio ao nosso debate, não à toa foi: -O que é periferia? Perguntinha tinhosa que nos acompanha até hoje, mas que nos levou a novos estágios de percepção da realidade sócio-cultural à qual estamos inseridos. Primeiro por que percebemos que não se trata apenas de uma questão geográfica, mas também econômica, cultural e social. Isso, é claro, somado a uma violenta mentalidade psíquica da noção de periferia.
À partir dessas constatações novas perguntas foram sendo geradas, como: -Que imagem então representa essa periferia? Quem pode ser considerado periférico? Qual a diferença entre video periférico e Vídeo popular? No que esse video se difere da produção comercial de Tv e Cinema? O que queremos? Como buscaremos efetivar nossa querência? Até que chegamos a uma profunda crise de identidade gerada pela pergunta: -Quem somos nós?
A primeira vista parece uma daqueles idagações existêncialistas já abordadas por um milhão de grandes pensadores no decorrer da história, buscando uma resposta que dê conta de homogeneizar a civilização. Mas não, era um pouco menos pretensa a nossa pergunta e se referia aos membros do próprio grupo, de onde viemos, quem são nossos amigos, por que fazemos o que fazemos, quem é nossa família, qual nossa relação com o território onde nascemos e crescemos? Daí a dura constatação não sabíamos quem de fato eramos históricamente, que circuntâncias nos levaram as condições de vida que temos hoje, que lutas foram travadas antes de nós, que matrizes compuseram nossas familias. Sabiamos apenas informações rasas sobre nossa árvore genealógica composta por: Negros, índios, portugueses, alemães, espanhóis, e uma porção de combinações entre estes. Não tinhamos informação suficiente para compreender o panorama das derrotas e conquistas computadas pela história do nosso povo antes de nós, mas percebemos drásticamente que eramos as primeiras gerações de nossas famílias que estavam tendo acesso ao ensino superior. Compreendemos então que tinhamos responsabilidades, mas não deviamos nos punir com o veneno paralisante da culpa. Deste ponto à diante o que nos restou foi avaliar os erros e acertos e tocar o barco.
Assim sendo percebemos que sem querer querendo, já praticavamos muito do que intuitivamente buscavamos, e era nosso trabalho efetivado até então que demonstrava isso.
O trabalho com acervo através da Videoteca Popular nos colocou em contato com a memória do cinema e video de outras épocas e possibilitou que outras pessoas da região ou não, tivessem esse mesmo previlégio. Com exibições públicas percebemos a importância da crítica e da troca com o público espectador, que quase nunca tinha o direito de colocar suas impressões sobre as produções audiovisuais que normalmente tinham acesso. Mas foi por meio da produção de nossos videos que tivemos talvez a maior das experiências, pois com a produção de documentarios aprendemos a pesquisar, por meio das produções de video-arte aprendemos a experimentar linguagens e formatos diversos.. Com os exercícios de ficção nossa imaginação e capacidade de organização foram se aprimorando. E ainda houveram as experiências de formação, onde ministramos oficinas e nos dispomos a aprender e ensinar no processo educativo. Ou seja, mesmo inconsciêntemente estavamos no caminho.
Um fator essêncial que nos ajudou a crescer foi a avaliação de nossos trabalhos e nosso posicionamento politico. Muitas vezes fomos questionados sobre o resultado de nossas ações e muitas vezes também nos foi cobrado participação nas construções coletivas que questionavamos. E aos trancos e barrancos tentamos sempre dialogar e efetivar nossa posição. Admitindo alguns erros e legitimando outros. Uma das maiores questões que hoje nos deparamos no campo politico diz respeito as metodologias que vem sendo aplicadas históricamente na mobilização popular e na efetivação do trabalho artístico.
Há centenas de anos nossa história vem sendo contado por uma única perspectiva e toda a questão em torno da identidade não está descolado desse fator. Por conta disso uma crítica começou a nos fazer todo sentido. Percebemos que mesmo as estratégias de luta e organização popular eram também as mesmas buscadas históricamente como unica saída para o enfrentamento do capitalismo e seus desdobramentos. Nessa busca por compreender as nossas matrizes e a formação do povo brasileiro e a relação direta com os territórios de periferia, percebemos que na teoria marxista o ideal de mudança de sociedade era também o que buscavamos, mas as formas pela qual a maioria dos grupos buscavam sua prática não nos agradava. Primeiro pela arrogância em considerar o outro como alienado se isentando de sua própria ignorância e incapacidade de enchergar a vida por outras perspectivas, segundo pela compreenssão do conflito físico e ideológico como único meio de alteração das bases estruturais do sistema. Assim sendo sob a luz das culturas tradicionais populares começamos a perceber que algumas categorias do exercício humano, por exemplo a partilha, são parte da gama de qualidades intrinsecas aos seres. Quando os quilombos efetivam uma prática de liberdade e partilha em terras brasileiras, não o faziam perante um arcabouço intelectual pré concebido para legitimar suas ações, mas por uma lembrança de um modelo social ao qual se pertencia e uma relação direta com os espaços potenciais de vida. Assim como os indigenas que aqui habitavam já tinham a socialização do trabalho, a experiência da partilha e o respeito a natureza como premissas principais de sua cultura.
Os valores dos povos ancestrais que formaram nosso país foram por muito tempo reprimidos, dentro de uma lógica não aleatória. A aniquilação dos saberes populares e das culturas dispares ao modelo racionalista aqui aplicado pelos Portugueses, tinha como premissa evitar as revoltas populares e a efetivação de um novo modelo de relação com a vida que as culturas afro-amerindias buscavam efetivar em solo nacional. A lógica de exploração e dominação pela qual o Brasil foi colonizado também colocou os portugueses que aqui foram trazidos em situação de deslocamento, pois na busca de expansão de territorios trouxe diversas familias também marginalizadas em solo Europeu para efetivar um prática de abuso de poder perante as nações que aqui já faziam morada.
Esses diversos processos de repressão e confluência de culturas, formaram nosso povo, que mistura candomblé com catolicismo, viola caipira com toré, enfim um povo cuja a identidade foi e é algo em constante edificação. E nesse caldeirão muitas coisas foram escamoteadas e outras super valorizadas. E como a história foi contada pelo viés dominante não foram mencionadas como referências históricas muitas das práticas culturais que formaram a nação. Dentre elas a relação com o sagrado que as culturas indigenas e africanas tinham como ato político. Pois no processo de reconhecimento do sagrado em sua realidade compreendem a vida como valor a ser preservado, o que foge da ideia de coisificação do ser e da religião como processo alienatório, e passa as compreender como meio de promover valores ligados a emanciopação do ser em sua totalidade. O termo como em sua tradução do latim religare onde a religação com uma essência humana te responsabiliza por sua postura perante o outro e por sua postura perante si próprio e o espaço comum, não de maneira punitiva como é colocado no catolicismo em uma deturpação do próprio pensamento cristão. Mas de maneira à não mais te permitir transferir para o outro uma responsabilidade que é sua de alteração dos rumos de sua vida. Nessa lógica compreendemos que o estado como foi criado e mantido deve mudar, mas isso não pode acontecer sem que as pessoas que integram a sociedade estejam conscientes do que tal mudança pressupõe. Para que não sejam reproduzidos os processos revolucionários que acabaram por tornarem-se em novas ditaduras. Por isso buscamos outros referênciais que carregam e suas práticas o intuito de mudança, práticas essas que não morrem apenas no discurso proferido, mas estabelecem um modus operandi de relação social. Como o modelo de sabedoria legitimado por matutos, lideres espirituais e mestres de capoeira. Que não por acaso tiveram suas práticas históricamente criminalizadas pelos governantes do estado brasileiro e ainda assim seguem como exemplos de resistência popular.
Enfim muito dos conhecimentos ancestrais precisam ser reavaliados para que possam ser readequados no contexto social atual, para que não se tenha a ilusão de recuperar uma prática cultural que não mais nos cabe, mas sim ter dimensão dos valores que perdemos e como podemos à partir dessa compreenssão buscar novos modelos possiveis de relação humana.
Uma das coisas que pode, dentro desse pensamento, ser exemplificada na atualidade é a a idéia de espetáculo. E como lidamos com essa questão para efetivação de nossa prática artístico-cultural.
Em um de nossos trabalhos em video de nome “Videolência”, Flávio Galvão, um dos integrantes do Cinescadão faz a seguinte fala depois de uma visita de um equipe de gravação da Tv Record no espaço onde eles fazem suas exibições: -Os caras tem um interesse espetacular no sentido mais problemático que a gente puder imaginar, o espetáculo é uma coisa muito loca, nós também fazemos espetáculo né? Mas agente pode pensar isso como Christian Metz diz na significação do cinema “que o espetáculo é um acontecimento audiovisual que acontece para um público espectador”, então um ritual pode ser um espetáculo e esse é o nosso ritual audiovisual que não tem a ver com a proposta de jornalismo televisivo por exemplo da Record.
Nessa fala Flávio expõe a diferença existente entre o espetáculo e ritual, onde ali o espaço de comunhão entre as pessoas é sagrado em certo sentido, onde não há hierarquias, onde as danças , os cantos e nesse caso as imagens, são compartilhados entre os moradores do lugar.
Atualmente um discursso recorrente vem sendo empregado por diversos grupos artísticos, o do espetáculo como mera ferramenta a serviço do capitalismo e da alienação, mas recorrendo aos saberes ancestrais, nós buscamos a compreenssão do espetáculo como ritual, onde a congregação de pessoas é fundamental para a troca de conhecimentos e a verdade não está para as pessoas como uma imposição. Onde a saúde das relações vem também da compreenssão sensorial e não apenas da compreenssão filosófica. Onde a beleza não é apenas um elemento estetizante mas uma postura perante a vida.
Daí a relevância de se inflamar a auto estima do povo, à partir da identificação da beleza de suas práticas e da avaliação dos erros históricos cometidos. Para que à partir da recuperação da identidade se fortaleça e se coloque no mundo como agente possibiltador da mudança social.
Concluímos que o papel de nosso trabalho artístico é o de recuperar uma memoria popular até então pouco revelada, contribuindo para a positivação das ações perante a vida. A arte para nós é uma atividade humana como tantas outras e não será sozinha a responsável pela transformação da ordem mundial, mas como em muitas culturas tribais a arte não está separada da vida, não existe um espaço para a arte que não o próprio corpo. Logo, se as moedas sociais, se a lutas pela terra, se os partidos politicos, as milicias armadas e os sindicatos não vão mudar a realidade, tão pouco o video, o teatro, a poesia o fará. Entendemos que ninguém vai se alimentar de poemas, nem vestir peças teatrais, mas também não sera sem estes que faremos o melhor de nossa existência. Não existe caminho único, mas há sempre uma alternativa pra se caminhar melhor.

Por: Daniel FagundeS. e Fernando Solidade Soares

Por que deixei de ser palmeirense...

2011-12-06T17:13:00.000-08:00

Acabo de assistir ao programa Cartão Verde da Cultura, e acabo de me demitir da condição de Palmeirense e com uma sensação de grito de gol entalada na garganta venho a essa terapia coletiva que é esse blog do NCA dizer ao mundo que desisti do alve verde. Se é que alguém pode se orgulhar de ser "traidor" fica aqui meu brado: Salve o Corinthians!!!
Me explico sem pudores, hoje o cartão verde escancarou o sentimento que eu guardei vendo o jogo da final do brasileiro. Aquela imagem dos torcedores e dos jogadores corinthianos fazendo um minuto de silêncio de mão erguida em homenagem ao grande jogador Sócrates enquanto os palmeirenses em campo demonstrando sua pequinesa de espirito apenas baixaram a cabeça. Sei lá o que levou os mesmos a fazerem tal gesto de indiferença, mas nada me parece plausível quando busco uma resposta. Porém senti vergonha de ver meu ex-time não tendo coragem de homenagear tal figura humana valiosa a história do nosso país. Quando foi citado no programa o fato ocorrido me veio ao pensamento a reflexão: Por que escolhemos os times que escolhemos na infância? Muitas respostas cabem como motivo à grande parte da população, a influência do pai, um jogo histórico transmitido pela TV, a admiração por um jogador específico, mas no meu caso foi diferente, por pressão dos amigos da rua me vi tendo de ter um time, coisa que não estava nos meus planos aos 5 anos de idade, mas que tive de responder por inclusão social. Fui pra casa e no varal secava a camisa de um time, que logo me encantou por ser de uma cor que eu muito gostava, verde. Aí assim sem muitos critérios perguntei a minha mãe: Que time é esse? Ela respondeu que era o Palmeiras, time que ela e seu namorado, dono da camisa torciam. Por uma acaso descobri depois que meu pai também era palmeirense o que reforçou um pouco a escolha.
Sempre gostei muito de futebol, apesar de na adolescência ter escondido isso atrás de um discursinho pseudo-politizado de não torcer para nenhum time já que futebol era alienação, mas as escondidas acompanhava cada passo dos campeonatos que a Tv transmitia. No fundo mantinha aquela magia do futebol com a mulecada na rua de terra em frente a minha casa, onde tudo que precisávamos era uma velha bola de baskete murcha, um par de chinelos pra fazer trave e uns trocados pra pagar a tubaína dos campeões. Era fantástico como mesmo sem os tampões dos dedos do pé todos ficavam extremamente felizes em dar o melhor de si nas piores condições, o que me faz lembrar também o quanto eu cabulava aula pra jogar futebol de latinha nos corredores da escola, coisas que fazem do futebol algo muito além dos paradigmas políticos. Coisas que me fazem pensar se os panfletários do futebol politizado escolheram seus times por que seus jogadores eram integrantes de alguma facção revolucionária. Muito improvavel, apesar de o discursso recorrente ser, "eu torço pra tal time por que é uma time de origem operária, por que representa o povo", balela, quase ninguém torce pro time que torce por que tinha um histórico de luta. O futebol é quem te escolhe nessa nação festeira. E o time não pode ser maior que os homens que o fazem ou que torcem pra eles. Me lembro das memoráveis partidas que contemplei no Rio Bonito, bairro onde passei parte de minha infância e adolescência, onde o "Estrela do Castelinho" batia vários adversários de outros bairros nas várzeas da represa do Guarapiranga. Nada ganhavam além de uma simplória salva de palmas e alguns gritos de saudação, mas jogavam como se disputassem uma copa do mundo e como se a própria vida estive em jogo, e hoje numa análise mais aprofundada arrisco dizer que estava mesmo, pois os homens que ali se apresentavam descarregavam naquele campinho de terra batida, as desesperanças da rotina sangrada que cada um levava, trabalho, sonhos, dores, independente da camisa que defendiam, estavam irmanados na condição, involuntariamente.
São essas coisas que o Doutor Sócrates nos deixa como legado nesse mundo de partidas mal repartidas, a pergunta estridente do por que jogar futebol, já que ele mesmo ainda que formado em medicina, abandonou a carreira para fazer da bola seu caminho. Mesmo sabendo que a vida é muito mais, mesmo reconhecendo os problemas sociais, mesmo sabendo que a intenção dos patrocinadores é apenas comprar cada centímetro do uniforme do jogador, ele sabia e nós sabemos, o homem pode sempre ir mais além. E Sócrates como seu ancestral de mesmo nome fez do futebol uma filosofia, uma arte à favor do povo, e isso sem ser panfletário, sem muito discurso, com toques rápidos de calcanhar como era sua especialidade. Fez de sua prática um exemplo ao mostrar as injustiças pelas quais os jogadores eram submetidos e fez realidade a democracia corinthiana, a despeito da democracia brasileira que engatinhava sob os escombros da ditadura. Tudo como quem dizia: "o campo não é um mundo à parte da vida real, mas uma extensão dele, com seus prazeres e desprazeres".
Logo, como não reconhecer o valor de tal pessoa? Como não invejar a nação corinthiana por esse membro ilustre de sua patota?
Tenho de confessar, apesar das brincadeiras, sempre torci pro corinthians ganhar, quando não estava jogando contra o palmeiras, pois o clima na quebrada mudava, a alegria a energia era diferente. Tenho até amigo punk, corinthiano de coração, as vezes ele num sabia nem com quem o time ia jogar, mas simplesmente idolatrava o clube, coisa que só o bando de loco pode explicar, e o que me encanta é essa dignidade marcada pelo suor da gente comum, as vezes exagerada, mas assim... Sem julgamentos, apenas o que é...
Gente que sabe ao menos homenagear seus vivos e mortos com o respeito devido e por isso, meus amigos palmeirenses que me desculpem, mas hoje eu decidi assumir que tenho uma quedinha pelo timão, e a decisão foi sem pressão, por escolha, não espero que entendem, virei a casaca em honra ao grande Sócrates e seus dicípulos!

Daniel FagundeS.

Pé no Quintal

2011-12-03T16:27:00.000-08:00

Dia 10 de dezembro será o lançamento do {Em} Goma, livro das explendorosas Capulanas. Registro das caminhadas pelos quintais das periferias de São Paulo e toda a mandinga do teatro negro. Estará contido ao Livro o Documentário "Pé no Quintal" concebido por nós do NCA e será exibido no evento. Trabalho esse resultado do registro e da pesquisa em torno do sabor e do movimento da poesia de solano Trindade transferida pra voz libertária da mulher negra. Bora chegá minha gente, à partir das 12hs na Ação Educativa.

Axé

Daniel
NCA

Uma dica...

2011-12-02T04:12:00.001-08:00

A vida em pequena escala

2011-11-26T05:57:00.000-08:00

Estrelando don Diego FF Soares

Mostra Coordenadas no Cinescadão

2011-11-17T14:08:00.000-08:00

Videolência

2011-10-26T17:46:00.000-07:00

Quem ainda não tinha visto, veja agora!

Imagens de Uma Vida Simples

2011-10-17T20:16:00.000-07:00

Exibiremos esse nosso trabalho sobre o legado de Solano Trindade na cultura brasileira no dia 28/10 na XI Semana de História da Fundação Santo André, à convite do parceiro, mestre Salloma Salomão Jovino, as 9:30hs, é só chegar, se não puder veja o link a baixo do programa do circuito de video popular na TVT.

Axé!

Caipiras Urbanos

2011-10-13T20:17:00.000-07:00

Em breve nos cinemas populares, nas escadarias das favelas, nos campinhos e nas salas oficias

Mostra Coordenadas

2011-10-13T06:48:00.000-07:00

Programas de filmes:

Programa 1 - Luta dos extremos
Cooperativa da Granja Julieta: Resistência e Esperança / 15 mim. / doc  
Grajaú, um desenho de cultura / 39 / doc 
Keralux / 40 /doc

Programa 2 - Periferias no centro
Vila das Torres 2014 / 15 min. / doc
Causos / 10 min. / doc
Qual Centro? / 15 min. / doc
De muro em muro / 26 min. / doc
Narrativas da Sé / 20 min. / exp.

Programa 3 - Arte pelas ruas
Grajaú, onde São Paulo começa / 25 min. / doc
O sequestro da cultura brasileira / 33 min. / fic.
Entrevias / 40 min. / doc

Programa 4 - Periferia vista em vídeo
Videolência / 58 min. / doc
Jennifer / 29 min. / fic.

Programa 5 - Transação de valores
Circuito interno / 13 min. / fic.
Entre nós, dinheiro / 25 min. / fic.
Asfalto morro / 39 min. / doc.

Programa 6 - Atravessando cidades
Variante / 30 min. / doc
No meio do caminho / 14 min. / fic.
Entre rios / 25 min. / doc
O paraíso em suas mãos / 14 min. / fic

Programa 7 - Punições e proibições
08 cartas aos meus 08 anos / 10 min. / exp.
Cortina de fumaça / 88 min. / doc

Programa 8 - América adentro
América Lucha! - V Congreso de la CLOC / 27 min. / doc
TAVA - Paraguay tierra adentro / 70 min. / doc

Programa 9 - Condomínio capital
Flower Town / 13 mi. / fic.
Sagrada Terra Especulada / 70 min. / doc

Programa 10 - Populações na mira do progresso
Itaqui vence mineradora em 2009 / 11 min. / doc
Jd. Prainha - Uma casa foi demais / 12 min. / doc
Assembleia do Povo: o que importa é o que a gente é! / 20 min. / doc
Tucuruí, a saga de um povo / 16 min. / doc

Programa 11 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 1
No meio do caminho / 14 min. / fic.
08 cartas aos meus 08 anos / 10 min. / exp.
Entre Rios / 25 min. / doc

Programa 12 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 2
Graffite que mexe / 12 min. / exp.
Vila das Torres 2014 / 15 min. / doc
Jennifer / 29 min. / fic.

Espaço exibidor:
Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso - CCJ
End. Av. Deputado Emílio Carlos, 3.641. Vila Nova Cachoeirinha. Zona Norte.
(ao lado do terminal Cachoeirinha) 
Tel: (11) 3984-2466 

Datas e horários:
12/10 14h "Programa 10 - Populações na mira do progresso"
13/10 14h "Programa 4 - Periferia vista em vídeo"
16h "Programa 6 - Atravessando cidades"
19/10 13h "Programa 1 - Luta dos extremos"
15h "Programa 3 - Arte pelas ruas"
20/10 14h "Programa 2 - Periferias no centro"
16h "Programa 8 - América adentro"
20h "Programa 7 - Punições e proibições"

Dolores Boca Aberta Mecâtronica de Artes 
Rua Frederico Brotero, 60. Jardim Triana. Zona Leste  
(ao lado do metrô Patriarca)  
Tel: (11) 3433-8083

Datas e horários:
25/10 20h "Programa 5 - Transação de valores"
28/10 20h "Programa 9 - Condomínio capital"
04/11 20h "Programa 10 - Populações na mira do progresso"
05/11 20h "Programa 3 - Arte pelas ruas" 

CEU Butantã
 Av. Engenheiro Heitor Antônio Eiras Garcia, 1870 - Jardim Esmeralda. Zona Oeste 
Tel: (11) 3732-4530

Datas e horários:
26/10 14h "Programa 11 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 1"
16h Festival de Vídeo nas Escolas - Coletivo Nossa Tela
18h "Programa 9 - Condomínio capital"
27/10 14h Festival de Vídeo nas Escolas - Coletivo Nossa Tela
16h "Programa 12 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 2"
18h "Programa 4 - Periferia vista em vídeo"
28/10 16h "Programa 12 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 2"
19h "Programa 5 - Transação de valores"

 Cinescadão
 Escadão, 18 A  
Altura do número 1000 da Masao Watanabe - Jardim Peri Novo. Zona Norte  

Datas e horários:
29/10 18h "Programa 6 - Atravessando cidades"

CEU Cidade Dutra Av. Interlagos, nº 7.350 - Cidade Dutra. Zona Sul  
(próximo ao Autódromo de Interlagos)  
Tel: (11) 5668-1950 

Datas e horários:
23/11 09h30 Festival de Vídeo nas Escolas
14h30 "Programa 11 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 1"
24/11 09h30 "Programa 12 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 2"
14h30 Festival de Vídeo nas Escolas - Coletivo Nossa Tela
25/11 09h30 Festival de Vídeo nas Escolas - Coletivo Nossa Tela
14h30 "Programa 11 - Programa infanto-juvenil para os CEUs 1"

Sala Cine Olido 
Av. São João, 473 - Centro.  
Tel.: (11) 3397-0171

Datas e horários:
29/11 15h "Programa 1 - Luta dos extremos"
17h "Programa 2 - Periferias no centro"
19h "Programa 3 - Arte pelas ruas"
30/11 15h "Programa 4 - Periferia vista em vídeo"
17h "Programa 5 - Transação de valores"
19h "Programa 6 - Atravessando cidades"
01/12 15h "Programa 7 - Punições e proibições"
17h "Programa 8 - América adentro"
19h DEBATE DOS REALIZADORES
02/12 15h "Programa 9 - Condomínio capital"
17h "Programa 10 - Populações na mira do progresso"
19h DEBATE CENTROS E PERIFERIA
03/12 15h "Programa 6 - Atravessando cidades"
17h "Programa 2 - Periferias no centro"
19h DEBATE DOS EXIBIDORES
04/12 15h "Programa 7 - Punições e proibições"
17h "Programa 8 - América adentro"
19h "Programa 1 - Luta dos extremos"

IV Mostra Cultural da Cooperifa

2011-10-10T04:53:00.001-07:00

IV MOSTRA CULTURAL COOPERIFA

14 A 23 DE OUTUBRO DE 2011

ABERTURA - 14/SEXTA - 19H30

UM PANORAMA DOS 10 ANOS DE ATIVIDADES CULTURAIS DA COOPERIFA NA PERIFERIA DE SÃO PAULO, ATRAVÉS DE ESPETÁCULOS DE POESIA, MÚSICA E DANÇA.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

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15/SÁBADO

11H - FEIRA LIVRE DE LIVROS E EXPOSIÇÃO

PRESENÇA DE AUTORES DA PERIFERIA DIVULGANDO SEUS LIVROS E EXPOSIÇÃO DE ARTES PLÁSTICAS.

16H - DEBATE:

A ESCRITA E A MILITÂNCIA CULTURAL DAS MULHERES

LU SOUSA - POETA E EDUCADORA

SILVANA MARTINS - SARAU ADEMAR

JÉSSICA BALBINO - ESCRITORA E JORNALISTA

ÉRICA PEÇANHA - ANTROPÓLOGA E PESQUISADORA DA PRODUÇÃO CULTURAL DA PERIFERIA

18h - DEBATE LITERATURA E ATITUDE

ESCRITORES DISCUTEM SOBRE A MILITÂNCIA CULTURAL NA LITERATURA.

MARCELINO FREIRE - ESCRITOR E CURADOR DA BALADA LITERÁRIA

SACOLINHA - ESCRITOR E COORDENADOR DO SARAU PAVIO LITERÁRIO

ADEMIR ASSUNÇÃO - POETA, JORNALISTA E CO – EDITOR DA REVISTA COIOTE

SÉRGIO VAZ - POETA E AGITADOR CULTURAL DA COOPERIFA

20H - SARAU DA COOPERIFA E CONVIDADOS

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

TEL.: (11) 5514-3408

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16/DOMINGO

11H - FESTA DAS CRIANÇAS

ATIVIDADES RECREATIVAS, DISTRIBUIÇÃO DE LIVROS INFANTIS E SHOWS DE.

QI ALFORRIA

D´QUINTAL

TRIO PORÃO

POESIA SAMBA SOUL

BANDA VEJA LUZ

EMEF MAURO FACCIO GONÇALVES ZACARIAS

AV. RAQUEL ALVES MOREIRA, 823 - PARQUE SANTO ANTÔNIO

TEL.: (11) 5514-3131

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17/SEGUNDA

14H - CINEMA NA LAJE ESPECIAL

5 X FAVELA - AGORA POR NÓS MESMOS

PRODUZIDO PELO CINEASTA CACÁ DIEGUES, O FILME TRAZ CINCO DIRETORES ESTREANTES, DE COMUNIDADES DIFERENTES, QUE MOSTRAM A VISÃO DA FAVELA, POR ELES MESMOS.

BRÓDER (JEFERSON DE)

CAPÃO REDONDO, BAIRRO DE SÃO PAULO. MACU, JAIMINHO E PIBE SÃO AMIGOS DESDE A INFÂNCIA E SEGUIRAM CAMINHOS DISTINTOS.

E.E. PROF° HERCULANO DE FREITAS

AV. OLIVIER BACHELIN, 7 - ALTO RIVIERA

TEL.: (11) 5831-1525

18H - DEBATE:

GIROS E GERAS DO VERBO: LITERATURA AFRO-BRASILEIRA E DAS BEIRADAS

ALLAN DA ROSA - ESCRITOR, EDITOR, PEDAGOGO E CAPOEIRA ANGOLEIRO

ELIZANDRA SOUZA - POETA E JORNALISTA

LUAN LUANDO - POETA

MARIO AUGUSTO MEDEIROS - PESQUISADOR DA LITERATURA NEGRA E PERIFÉRICA

20H - GRUPO DE TEATRO CLARIÔ - ESPETÁCULO URUBU COME CARNIÇA E VÔA!

É NEGRO, PERNAMBUCANO DE MURIBECA, BAIRRO PERIFÉRICO QUE LEVA O NOME DO LIXÃO EM TORNO DO QUAL O CONJUNTO HABITACIONAL ONDE MORA FOI CONSTRUÍDO. DO NORDESTE PARA TABOÃO DA SERRA, NAS MÃOS DO CLARIÔ, UM GRUPO FEITO DO MESMO BARRO, DA MESMA PERIFERIA, NUM OUTRO LUGAR, O POETA E SUA POESIA VIRAM TEATRO.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

20H - FERNANDINHO BEAT BOX

UMA DAS MAIORES EXPRESSÕES DA ARTE QUE USA A BOCA COMO INSTRUMENTO, POPULARMENTE CONHECIDA COMO BEAT BOX.

EMEF OLIVEIRA VIANA

RUA PROF° BARROSO DO AMARAL, 694

JARDIM ANGELA /JARDIM PLANALTO

TEL.: (11) 5831-0046

_________________________________

18/TERÇA

10H30 E 14H - BALÉ CAPÃO CIDADÃO

APRESENTAÇÃO DOS ALUNOS DAS OFICINAS DE BALÉ DA ONG CAPÃO CIDADÃO

CEU CAPÃO REDONDO

RUA DANIEL GRAN, S/N - JARDIM MODELO

TEL.: (11) 5873-8067

18H - DEBATE:

MILITÂNCIA CULTURAL: COMO A CULTURA PODE INFLUENCIAR O COTIDIANO DA PERIFERIA

EULLER ALVES - GRUPO UMOJA

MARCIO BATISTA - POETA E EDUCADOR

JUNINHO - CÍRCULO PALMARINO

FERNANDO - SARAU VILA FUNDÃO

20H - SHOW: O TEATRO MÁGICO

A TRUPE DO TEATRO MÁGICO DESEMBARCA NA MOSTRA CULTURAL PARA UM SHOW ESPECIAL NO ANIVERSÁRIO DE 10 ANOS DA COOPERIFA

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85- VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

20H - CIA SANSACROMA

ESPETÁCULO “A MÁQUINA DE FAZER FALAR”

A ROTINA DO DEPARTAMENTO POLÍTICO DE AUSCHWITZ, QUE ENTRE OUTRAS COISAS SERVIA DE INTERMEDIÁRIOENTRE BERLIM E O CAMPO PARA EFEITOS DA SOLUÇÃO FINAL.

E.E. OCTALLES MARCONDES FERREIRA

RUA DANÇA DE ANITRA, 1 - PARQUE CLAUDIA II

TEL.: (11) 5514-0157

_____________________________________

19/QUARTA

20H - ANIVERSÁRIO 10 ANOS - SARAU DA COOPERIFA

LANÇAMENTO DO LIVRO 100 MÁGOAS, DE RODRIGO CIRÍACO

BAR DO ZÉ BATIDÃO

RUA BARTOLOMEU DOS SANTOS, 797- JARDIM GUARUJÁ

TEL.: (11) 5891-7403

__________________________________________

20/QUINTA

14H - ORQUESTRA TOCA, ZEZINHO!

O OBJETIVO DO PROJETO É MOSTRAR QUE A MÚSICA NÃO É UMA ASSOCIAÇÃO DE SONS E PALAVRAS, MAS SIM UMA RICA LINGUAGEM QUE PODE FAZER A DIFERENÇA NA VIDA DOS ZEZINHOS.

CEU CASA BLANCA

RUA JOÃO DAMASCENO, 85 - VILA DAS BELEZAS

TEL.: (11) 5519-5210

19H - BRAU MENDONÇA

MÚSICO E INSTRUMENTISTA

20H - A QUATRO VOZES

AS IRMÃS DORA, JUREMA E JUSSARA, E SUA SOBRINHA THATIANA, SÃO ACOMPANHADAS DE UM QUARTETO DE INSTRUMENTISTAS E BUSCAM FAZER MÚSICA POPULAR BRASILEIRA DE MANEIRA APAIXONADA.

CEU CANTO DO AMANHECER

AV. CANTOS DO AMANHECER, S/N - JD. MITSUTANI/CAMPO LIMPO

TEL.: (11) 5835-2320

20H - ESPÍRITO DE ZUMBI - ESPETÁCULO “COR RAÇA’

UMA PASSAGEM PELA HISTÓRIA DO BRASIL COLONIAL, PASSEANDO PELOS DOS RITMOS E DANÇAS DA CULTURA AFRO-POPULAR BRASILEIRA.

EMEF PRACINHAS DA FEB

RUA ANTONIO RAPOSO BARRETO, 151 - JD. DAS FLORES

TEL.: (11) 5514-6696

20H - CIA CAPULANAS – ESPETÁCULO SOLANO TRINDADE E SUAS NEGRAS POESIAS

RETRATA A FORÇA DA MULHER NEGRA POR MEIO DAS POESIAS DE SOLANO TRINDADE, ELIZANDRA SOUZA E CAPULANAS.

E.E MÚSICO WANDER TAFFO - PARQUE CLAUDIA II

RUA MANGUALDE, 427 - JD ANTONIETA

TEL.: (11) 5814-8400

____________________________________________

21/SEXTA

13H30 - ESPETÁCULO “CÔCOS E MITOS, UMA AVENTURA NO UNIVERSO DAS LENDAS”

TEATRO DE BONECOS

EMEI CLARICE LISPECTOR

RUA COM MIGUEL MALUHY, 159 - JARDIM GUARUJÁ

TEL.: (11)5514-1864

20H - ESPETÁCULO “SOLTANDO O VERBO”

O GRUPO APRESENTA AO PÚBLICO O PROCESSO DE FORMAÇÃO DA LÍNGUA E SUAS TRANSFORMAÇÕES AO LONGO DOS SÉCULOS, NUM ESPETÁCULO CHEIO DE HUMOR.

EMEF ANNA SILVEIRA PEDREIRA

RUA JOSÉ MANOEL CAMISA NOVA, 550 - JARDIM SÃO LUÍS

TEL.: (11) 5891-1391

_______________________________________________

22/SÁBADO

17H - B. VALENTE

18H - ZINHO TRINDADE

19H - Z’ÁFRICA BRASIL

20H - A FAMÍLIA

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

_______________________________________________

23/DOMINGO

17H - UMOJA

18H - PRETO SOUL

19H - CRIOLO

20H - VERSÃO POPULAR

21H - GOG

CASA DE CULTURA M´BOI MIRIM

AV. INÁCIO DIAS DA SILVA, S/N º - PIRAPORINHA

F: 55143408

___________________________________________________

REALIZAÇÃO:

COOPERIFA

APOIO CULTURAL:

SESC SP

ITAÚ CULTURAL

CENTRO CULTURAL DA ESPANHA - SP

EDITORA TRIP

AGRADECIMENTOS ESPECIAIS:

GLOBAL EDITORA, COMPANHIA DAS LETRAS E CASA POPULAR DE CULTURA M´BOI MIRIM, SUB-PREFEITURA DO M´BOI MIRIM E EUROTUR CÂMBIO E TURISMO

TODAS AS ATIVIDADES SÃO GRATUITAS

INFORMAÇÕES (11) 9342-8687\9391-3503\6599-5499

COOPERIFA@GMAIL.COM

mais informações: www.colecionadordepedras1.blogspot.com

Festival de Cinema de Brasília: A máscara caiu!

2011-09-27T08:03:00.001-07:00

http://blog.zagaiaemrevista.com.br/?p=237#.ToEJCoB-MfE.facebook

A Zagaia tem a honra de publicar aqui uma posição rara de um diretor que preferiu enfrentar as possíveis reações retaliativas dos burocratas da cultura a abrir mão de seus princípios. Adirley Queirós retirou seu filme “A cidade é uma só?” da competição do Festival de Brasília, em protesto contra os equívicos e posições da nova direção do festival aqui já retratados (Festivais de cinema – a flor renascerá no monturo?). Ele coloca abaixo suas razões. Na última semana o festival anunciava orgulhosamente a presença do indescritível José Dirceu, para participar do seminário “Novas perspectivas para o cinema e para o audiovisual brasileiro”. Compõe o debate uma trupe sinistra de pelegos institucionais e cineastas oficiais, mostrando o triste destino do mais tradicional festival do Brasil. O Festival não mentiu e está de cara nova. Quando tira a máscara tem o rosto de José Dirceu e Luis Carlos Barreto.

CARTA DE ADIRLEY QUEIRÓS PARA O FESTIVAL DE BRASÍLIA

Prezad@s,

Em consideração as pessoas que gostam de cinema e que, eventualmente, teriam o interesse em assistir ao trabalho que realizamos, venho informar que estamos retirando o filme “A CIDADE É UMA SÓ?” do Festival de Cinema de Brasília. Os motivos já estão expostos durante todo esse ano e seria redundância dizer o que todo mundo sabe, comenta, porém silencia.

Fazemos filmes não só para serem feitos. Fazemos filmes buscando outra perspectiva estética e política (não partidária, e sim política). Fazemos filmes para que eles sejam, no mínimo, um pequeno reflexo da nossa condição cultural, social e econômica. Fazemos filmes do local onde estamos, do nosso local de fala. Ir contra esses princípios mínimos seria uma incoerência. Exibir o filme neste Festival, neste momento que se configura, seria legitimar posturas arrogantes, autoritárias e, acima de tudo, reacionárias.

Aquilo que o festival está chamando de avanços, julgo reacionários: Deslegitimar a classe cinematográfica local; Desconsiderar o nosso processo histórico por salas de cinema em CEILÂNDIA (falo aqui pela CEICINE); Fechar as portas do Festival a um outro tipo de cinema que cada dia é mais vigoroso no Brasil e no mundo ; Transformar o festival em um pastiche, em um moribundo com cara de qualquer coisa. Isso são avanços?

Creio que não.

Não podemos mais nos silenciar frente ao desrespeito que estamos sendo tratados pela coordenação deste Festival.

Adirley Queirós.

Diretor do Filme “A CIDADE É UMA SÓ?”

CEICINE (COLETIVO DE CINEMA EM CEILÂNDIA)

Bicicloteca Roubada

2011-09-27T06:09:00.001-07:00

Caros

No dia Mundial sem o carro, as praças de São Paulo amanhecem mais tristes, roubaram a bicicloteca ontem durante uma entrevista.
O Robson mendonça, um sr. De 70 anos não conseguiu dormir e passa mal, um sonho de uma vida toda despedaçada...

Estamos fazendo um apelo geral para as pessoas cooperarem para sua devolução, quem ver, conhecer ou tiver pistas para informar para gente.

A Bicicloteca faz um trabalho essencial na cidade de SP.

Qualquer informação para: contato@bicicloteca.com.br
Tuitem nas suas redes #roubobicicloteca

Lincoln Paiva
Instituto Mobilidade Verde
Presidente

Sarau da Roça, sexta edição!

2011-09-09T18:40:00.000-07:00

Para novos e velhos caipiras!

É hoje: Primeira Mostra Cinema na Laje

2011-08-29T06:38:00.000-07:00

Salve Povo!

Só pra lembrar hoje é dia do programa "Tragicomédia Brasileira" na Mostra Cinema na Laje e teremos a exibição de dois vídeos muito interessantes, um dirigido por Bruno Rico (O sequestro da cultura brasileira) e o outro com direção de Julio Calasso (O incrível encontro). Às 20:30hs no bar do Zé Batidão.

Após a exibição debate com os realizadores

Bruno Rico é fomado em jornalismo e fez "O sequestro da cultura brasileira" de maneira colaborativa com amigos do Jd. Nakamura.

Julio Calasso é produtor musical e produrtor de cinema há quase 50 anos, dentre os trabalhos por ele produzidos na chamada "boca do lixo" na década de 70 está "O Bandido da Luz Vermelha" de Rogério Sganzela.

O incrível encontro
Sinopse:
No aniversário de 500 anos do Brasil o CETE (Centro Experimental Teatro Escola) coordenado do pelo ator e director Antônio Pedro, convoca diversas pessoas para uma experimentação teatral coletiva. Atores e não atores, de diversas formações e classes sociais promovem o grande encontro de suas vidas com a história do Brasil.

O Sequestro da Cultura Brasileira
Sinopse:
Filme de ficção sobre a "alta cultura" versus a cultura das ruas. Trata-se de um assalto a um museu motivado, a princípio, pelo exclusivo interesse em lucrar com o sequestro de um quadro bem avaliado no mercado. As contradições da vida e da cultura.

abraços

4 anos de Sacolão das Artes, Resistência!

2011-08-27T07:47:00.000-07:00

Vejam a bela matéria produzida pelo grande parceiro CarlosCarlos para o "Seu Jornal" da TVT. Retratando as dificuldades e conquistas dos trabalhadores que ali comungam a produção cultural!

Intercâmbio do vídeo popular França/Brasil no Sacolão das Artes

2011-08-23T10:27:00.000-07:00

Olá companheir@s,

Nessa semana de 23 à 27/08 estaremos recebendo no Sacolão das Artes a OMJA que é uma associação municipal de Aubervilliers (no suburbio de Paris), fundada em 1949, que atua com o intuito de organizar atividades e eventos para os jovens, no ambito da educação popular e da ação cultural, desenvolvendo atividades nas areas do lazer, do esporte, da saude, da prevenção e da informação através de ações educativas.

Desde 2006, a OMJA desenvolve o projeto Génération Court, laboratórios audiovisuais que permitem à jovens de baixa renda o acesso a uma plataforma profissional de produção de curtas-metragens. O projeto, que se inscreve em uma dimensão local, nacional e internacional, tem o intuito de favorecer a expressão pessoal dos jovens e a aparição de uma nova geração de cineastas. Os curtas-metragens são logo exibidos na França, durante o Festival Génération Court patrocinado pelo cineasta e produtor Luc Besson, e no estrangeiro. Essas exibições contam com o apoio de parceiros locais que também realizam trabalhos com vídeo. O Sacolão desde 2008 promove esse intercâmbio e nesse ano um multirão especial vai abrilhantar o evento.

Em parceria com o Imargem (coletivo de artistas do Grajaú) será construída uma tela de 7mts por 4mts para as exibições do NCA e dos demais parceiros do Sacolão. Será uma Tela artistica que mesmo quando não usada para as finalidades audiovisuais será também uma escultura interativa, uma obra muito bonita e pública.

O processo de construção é colaborativo e se utilizará de materiais recicláveis recolhidos na região, você também está convidado a contribuir com essa construção, o processo vai acontecer como já dito de 23 à 27/08 o dia todo estaremos trabalhando no espaço, quem quiser e puder disponibilizar um tempo em algum desses dias para nos ajudar será bem vindo. Inauguraremos a tela no dia 27/08 às 20hs com a exibição de curtas dos realizadores dos subúrbios Parisienses e com o documentário "Entrevias" do grupo Beringela Filmes.

Assista o vídeo de chamada e sinta-se convocado:

Grajaú: Um Desenho de Cultura, na Mostra Cinema na Laje

2011-08-20T17:15:00.000-07:00

Salve povo!

Há 2 semanas a Cooperifa vem realizando a Primeira Mostra cinema na Laje, um trabalho muito bonito que tem lotado a laje do Zé Batidão com o melhor da produção popular de cinema e vídeo.

Na próxima segunda feira 22/08, será exibido uma série de nome olhares extremos, e um dos vídeos será "Grajaú:Um desenho de cultura", vídeo produzido pelo NCA em parceria com o instituto pólis, discutindo o mapeamento cultural realizado na região. Espero ve-los por lá, forte abraço!

Segue à baixo programação do dia e a programação completa no cartaz:

Grajaú: Um Desenho de Cultura

Sinopse: Por que fazer um mapeamento dos ativistas culturais do Grajaú? Qual o intuíto? Por que fazer um documentário sobre esse mapeamento? Como seria isso? Ninguém melhor que os próprios movimentos de cultura em questão pra responder essas perguntas, não?
Artistas do distrito do Grajaú discutem como fazer um documentário e qual o potencial de sua arte no contexto em que vivem e trabalham.

Produção: NCA, Humbalada, Imargem, Morro da Macumba, Balaio Cultural e Instituto Pólis.
Direção: Fernando Solidade, Daniel FagundeS, Diego FF. Soares e André Luiz Pereira.
Tipo: Doc
Formato: Mini DV
Ano: 2010
Origem: Brasil (SP)
Fotografia: NCA
Duração: 39 min.

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Onde São Paulo Acaba
Sinopse: Futebol, rap, violência e drogas. Um dia na periferia sul de São Paulo.

Direção: Andréa Seligmann
Tipo: Ficção
Formato: 35mm
Ano Produção: 1995
Origem: Brasil (SP)
Cor / PB: cor
Duração: 12 min.
-------------------------------
Grajaú, Onde São Paulo Começa

Sinopse: Articulado a partir da ideia de um "street movie", "Grajaú, onde São Paulo começa", conduz sua narrativa a partir dos percursos e inquietações de vários artistas que vivem neste carente e populoso bairro no extremo sul da cidade de São Paulo às margens do maior reservatório hídrico da cidade.
Fugindo dos estereótipos de violência e pobreza, o documentário busca construir a imagem deste imenso bairro paulistano através da arte e da geografia fugindo aos clichês convencionais associados à cidade.

Direção: João Claudio de Sena
Tipo: Doc
Formato: Vídeo DV
Ano: 2011
Origem: Brasil (SP)
Fotografia: João Claudio de Sena
Duração: 25 min.

Ocupação: Experiência de Web TV do NCA

2011-08-17T14:26:00.001-07:00

Salve povo,

óh nóis aqui aprontando de novo,
Há um mês atrás mais ou menos nós do NCA nos reunimos em torno de uma proposta de produzir um programa mensal de Web Tv para a TVT (TV dos Trabalhados de São Bernardo do Campo). Mas muita àgua passou por debaixo da ponte e o programa não foi ao ar e provavelmente não haverá continuidade com a TVT, mas nós pretendemos dar continuidade em breve. De qualquer maneira segue o programa, loguinho tem outra edição. Nessa Luan Luando e Binho promovem um encontro de gerações da poesia do Campo Limpo/Taboão.

5º Sarau da Roça

2011-08-12T06:03:00.000-07:00

Vamô Chegá povo,
Um ano de Sarau da Roça e quem é presenteado é você, venha celebrar a cultura popular
na roça mais poética de Cajamar, fogão de lenha, música, contação de causos e muito mais!

2º Festival de Vídeo nas Escolas

2011-08-09T07:53:00.000-07:00

Olá!

Você conhece ou trabalha com projetos de audiovisual em escolas?
Então preste atenção, divulgue e se inscreva!

Estão abertas as inscrições do 2º Festival de Vídeo nas Escolas que o Coletivo Nossa Tela está realizando.

Estamos com inscrições abertas para filmes de professores e alunos do ensino básico até 29 de agosto e o Festival será 14, 15 e 16 de outubro, no Cine Olido, em São Paulo.

As inscrições podem ser feitas online, no site www.kinooikos.com. Mas antes confira informações mais detalhadas.

Está é uma iniciativa independente do Coletivo Nossa Tela, sem qualquer financiamento público e privado que tem como objetivo criar um espaço de visibilidade as iniciativas audiovisuais que estão rolando nas escolas. O projeto é apoiado pelo Sinpro-SP, Cine Olido, Programa Ondas do Rádio da Secretaria Municipal da Educação e Associação Cultural Kinoforum.

Saraus dos Saraus

2011-08-02T20:00:00.000-07:00

Vamô chegá povo, esse é o Sarau dos Saraus, comemorando 4 anos de Sacolão das Artes!

Primeira Mostra Cinema na Laje

2011-07-31T08:58:00.000-07:00

Quermesse no Sacolão das Artes

2011-07-29T05:16:00.001-07:00

Venha curtir nosso Araial!

Projeção de vídeos, encontro de violas e barracas de comida típica.

Dupla Face

2011-07-24T10:50:00.000-07:00

Video Clipe realizado pelo NCA para o grupo de Rap "Pacíficos"

Trabalhadores da Cultura vão à luta!

2011-07-21T15:15:00.000-07:00

Salve povo,

Nós do NCA sabemos bem o que é tomar calote de Edital,
nosso projeto Videoteca popular foi contemplado pelo prêmio de mídia livre em 2010 e estamos há um ano sem receber. Por isse e tantos outros motivos parecidos em todo Brasil apoiamos essa iniciativa!

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GRANDE MANIFESTAÇÃO DOS TRABALHADORES DE CULTURA EM LUTA.
É CHEGADA A HORA DE PERDER A PACIÊNCIA!
· Os Trabalhadores de Cultura de São Paulo perderão completamente a Paciência dia 25 de julho de 2011 às 14h na Rua Apa, 83 – Santa Cecília, Próx. ao Castelinho da Av. São João e Funarte SP numa grande e extensa Programação.
· Dinheiro público para o interesse público: Emprego, Educação, Saúde, Cultura, Esporte, Moradia!
· Pelo fim das Leis de Incentivo Fiscal! Verbas públicas pra políticas públicas de Cultura!
· Pela imediata implantação da Lei que institui o projeto “Prêmio Teatro Brasileiro”!
· Liberação já dos 2/3 do orçamento da União para o Ministério da Cultura!
· Pela transformação do projeto “Lei de Fomento ao Teatro Brasileiro” em lei extensiva às outras áreas artísticas (artes plásticas, dança, circo, música, culturas populares, literatura e cinema) e o encaminhamento através do executivo deste projeto como um projeto de governo com dotação orçamentária própria!
· Pela imediata votação da PEC 236 – Cultura como Direito Social e imediata votação da PEC 150 – 2% do orçamento da União pra Cultura.
· Pela imediata publicação de todos os Editais.
Compareça! Dia 25 de Julho às 14h - Informações: (11) 8121-6554 ou 9681-3426
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GRANDE MANIFESTAÇÃO DOS TRABALHADORES DE CULTURA EM LUTA.
É CHEGADA A HORA DE PERDER A PACIÊNCIA!
· Os Trabalhadores de Cultura de São Paulo perderão completamente a Paciência dia 25 de julho de 2011 às 14h na Rua Apa, 83 – Santa Cecília, Próx. ao Castelinho da Av. São João e Funarte SP numa grande e extensa Programação.
· Dinheiro público para o interesse público: Emprego, Educação, Saúde, Cultura, Esporte, Moradia!
· Pelo fim das Leis de Incentivo Fiscal! Verbas públicas pra políticas públicas de Cultura!
· Pela imediata implantação da Lei que institui o projeto “Prêmio Teatro Brasileiro”!
· Liberação já dos 2/3 do orçamento da União para o Ministério da Cultura!
· Pela transformação do projeto “Lei de Fomento ao Teatro Brasileiro” em lei extensiva às outras áreas artísticas (artes plásticas, dança, circo, música, culturas populares, literatura e cinema) e o encaminhamento através do executivo deste projeto como um projeto de governo com dotação orçamentária própria!
· Pela imediata votação da PEC 236 – Cultura como Direito Social e imediata votação da PEC 150 – 2% do orçamento da União pra Cultura.
· Pela imediata publicação de todos os Editais.
Compareça! Dia 25 de Julho às 14h - Informações: (11) 8121-6554 ou 9681-3426
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GRANDE MANIFESTAÇÃO DOS TRABALHADORES DE CULTURA EM LUTA.
É CHEGADA A HORA DE PERDER A PACIÊNCIA!
· Os Trabalhadores de Cultura de São Paulo perderão completamente a Paciência dia 25 de julho de 2011 às 14h na Rua Apa, 83 – Santa Cecília, Próx. ao Castelinho da Av. São João e Funarte SP numa grande e extensa Programação.
· Dinheiro público para o interesse público: Emprego, Educação, Saúde, Cultura, Esporte, Moradia!
· Pelo fim das Leis de Incentivo Fiscal! Verbas públicas pra políticas públicas de Cultura!
· Pela imediata implantação da Lei que institui o projeto “Prêmio Teatro Brasileiro”!
· Liberação já dos 2/3 do orçamento da União para o Ministério da Cultura!
· Pela transformação do projeto “Lei de Fomento ao Teatro Brasileiro” em lei extensiva às outras áreas artísticas (artes plásticas, dança, circo, música, culturas populares, literatura e cinema) e o encaminhamento através do executivo deste projeto como um projeto de governo com dotação orçamentária própria!
· Pela imediata votação da PEC 236 – Cultura como Direito Social e imediata votação da PEC 150 – 2% do orçamento da União pra Cultura.
· Pela imediata publicação de todos os Editais.
Compareça! Dia 25 de Julho às 14h - Informações: (11) 8121-6554 ou 9681-3426

DIA 25 DE JULHO A BOMBA VAI EXPLODIR!

TRABALHADORES DE CULTURA PERDERÃO COMPLETAMENTE A PACIÊNCIA!

É chegada à hora de mandar nosso recado.
Estamos construindo uma das maiores manifestações que as categorias artísticas e culturais de São Paulo já conseguiram reunir.
Foram muitas Plenárias que contaram com a presença de mais 600 pessoas e grupos de várias partes e cidades da Capital Paulistana aprofundando sobre o descaso da política cultural privatizante deste país.
E depois de tanto trabalho e discussões creio que agora temos um pouco mais de maturidade e acúmulo histórico pra se reunir numa luta que nos unifique como trabalhadores culturais e artísticos e não meros agentes de eventualidades, como ainda hoje é tratado o nosso fazer Cultural.

Dia 25 de julho (Segunda-feira) às 14h
Na Rua Apa, 83 – Santa Cecília.

Próximo ao Castelinho da Av. São João e da Funarte São Paulo nos encontraremos pra uma grande e extensa Programação.
Informações: (11) 8121-6554 ou 9681-3426

Aos descontentes, descrentes, indignado@s, indigestos e explorado@s por esta falsa política de migalhas essa é uma convocatória de chamamento pra juntar-se a nós e mandar nosso recado a Senhora Presidenta da República Dilma Rousseff e aos seus assessores e ministros que fingem nos ouvir.

Como militantes reservem a data do dia 25 pra Cultura deste país, pois a Manifestação não terá horário pra acabar.

Compareça e junte-se a todo@s nós!

Por favor, ajudem na divulgação.
É muito importante que venham representantes de todos os grupos e estudantes das artes e culturas em geral.

http://www.cooperativadeteatro.com.br/
http://movimento27demarco.blogspot.com
http://rodadofomento.blogspot.com/
http://mtrsaopaulo.blogspot.com/
____________________________________

AÇÃO URGENTE DOS GRUPOS E OU INDIVÍDUOS

POSTAR SEUS VÍDEOS / PROTESTOS NO YOUTUBE CONTRA O DESCASO À POLÍTICA CULTURAL NO PAÍS E MANDAR O LINK PRA COMISSÃO DE AGITPROP

Importantíssimo!!!

Cada grupo e ou indivíduo deve mandar uma mensagem ao governo e à população brasileira sobre o descompromisso do poder público com a Cultura do País.
Depois de anos de discussão política sobre as necessidades e anseios da cultura por um direcionamento a uma política estruturante, nada foi feito neste sentido e por isso neste momento vamos todo@s mostrar nosso descontentamento.
É de extrema importância colocar o seu posicionamento como fazedor cultural.
Não é justo esse corte na nossa já mísera verba pra Cultura.

Os vídeos postados por todo@s devem ter limite de no máximo 1 minuto.

Mandar LINK para:
Osvaldo Pinheiro – oswaldpinha@yahoo.com.br
Celso Reeks – cersim@artistasnarua.com.br

ORIENTAÇÃO:
- Podem postar um vídeo com todas as pautas ou um vídeo por assunto.
- Cada vídeo deve ter uma legenda pra facilitar a compreensão do texto.
- O título sugerido pela comissão pra postagem é: “Trabalhadores da Cultura é Hora de Perder a Paciência + (Nome do grupo ou indivíduo)”.

- Indicação de Conteúdo pra Postagem:
1 - Podemos partir da pergunta: “Porque é Hora de Perder a Paciência?”.
2 – Se colocar contra a atual política ou a falta dela no Governo Federal.
3 – Exigir a imediata votação da PEC 236 que prevê a cultura como direito social.
4 - Imediata votação da PEC 150, que garante que 2% do orçamento da União seja destinado à Cultura, nos padrões propostos pela ONU pra que assim tenhamos recursos que possibilitem o tratamento merecido à cultura
brasileira.
5 – Repudiar o atual Contingenciamento de 2/3 do Orçamento da Cultura.
6 – Imediata aprovação do Prêmio Teatro Brasileiro (Cada área fala da sua pauta especifica).

Abaixo Vídeos já publicados:

Cia. Estável de Teatro
http://www.youtube.com/watch?v=3rJXhJy7GSw

Kiwi Cia de Teatro
http://youtu.be/oCcyYroWato

Estudo de Cena
http://www.youtube.com/watch?v=DSu0NPbwy1E&feature=youtu.be

Última Plenária antes da manifestação dia 19 de julho
http://www.youtube.com/user/TUOV1
___________________________________________

Campanha Fundo de Caixa pra Mobilização

É importantíssima a contribuição dos grupos e ou indivíduos pra construção dessa luta pra que tenhamos autonomia de pautar as nossas demandas e não ficarmos presos aos interesses de nenhum governo de plantão.
Por isso, solicitamos a todo@s que a partir de hoje conversem com seus pares e façam as suas contribuições.
Teremos até o dia 25 pra recolher, assim como também depois do dia da ação, pois teremos muitos gastos.

Caso queiram sugerir uma data pra contribuição favor entrar em contato com Luiza Maia e Bruna Amado pra encontrá-las e ou fazer depósito:

luizamaia13.b@gmail.com
brunaamadoi@yahoo.com.br
7200-5546
____________________________________

Dia 25 de julho cada militante deve levar uma camiseta que não tenha nada escrito

Imprimiremos a frase:
“Trabalhadores da Cultura
É Hora de Perder a Paciência”.

Faremos umaTela de Silkscreen pra imprimir a mensagem.
____________________________________

Abaixo Manifesto que deve ser enviado a tod@s os grupos parceir@s para uma ampla divulgação via internet, leitura após os espetáculos que estão em cartaz, revistas, brochuras etc.

MANIFESTO DOS TRABALHADORES DE CULTURA
ACLAMADO
É HORA DE PERDER A PACIÊNCIA!

O Movimento de Trabalhadores da Cultura, aprofundando e reafirmando as posições defendidas desde 1999, em diversos movimentos como o Arte Contra Bárbarie, torna pública sua indignação e recusa ao tratamento que vem sendo dado à cultura deste país. A arte é um elemento insubstituível para um país por
registrar, difundir e refletir o imaginário de seu povo. Cultura é prioridade de Estado, por fundamentar o exercício crítico do ser-humano na construção de uma sociedade mais justa.
A produção artística vive uma situação de estrangulamento que é resultado da mercantilização imposta à cultura e à sociedade brasileiras. O Estado prioriza o capital e os governos municipais, estaduais e federal teimam em privatizar a cultura, a saúde e a educação. É esse discurso que confunde política para a
agricultura com dinheiro para o agronegócio; educação pública com transferência de recursos públicos para faculdades privadas; incentivo à cultura com Imposto de Renda doado para o marketing, servindo a propaganda de grandes corporações. Por meio da renúncia fiscal – em leis como a Lei Rouanet - os governos transferiram a administração de dinheiro público destinado à produção cultural, para as mãos das empresas.
Dinheiro público, utilizado com critérios de interesses privados. Política que não amplia o acesso aos bens culturais e principalmente não garante a produção continuada de projetos culturais.
Em 2011 a cultura sofreu mais um ataque: um corte de 2/3 de sua verba anual. De 0,2% ou 2,2 bilhões de reais, foi para 0,06% ou 800 milhões de reais do orçamento geral da União em um momento de prosperidade da economia brasileira. Esta regressão implicou na suspensão de todos os editais federais de
incentivo à Cultura no país, num processo claro de destruição das poucas conquistas da categoria. Enquanto isso, a renúncia fiscal da Lei Rouanet não sofreu qualquer alteração apesar das inúmeras críticas de toda a sociedade.

Trabalhadores da Cultura, é HORA DE PERDER A PACIÊNCIA: Exigimos dinheiro público para arte pública!

Arte pública é aquela financiada por dinheiro público, oferecida gratuitamente, acessível a amplas camadas da população – arte feita para o povo. Arte pública é aquela que oferece condições para que qualquer trabalhador possa escolhê-la como seu ofício e, escolhendo-a, possa viver dela – arte feita pelo povo. Por uma arte pública, tanto nós, trabalhadores da cultura, como toda a população em seu direito ao acesso irrestrito aos bens culturais, exigimos programas – e não programa único – estabelecidos em leis com orçamentos próprios. Exigimos programas que estruturem uma política cultural contínua e independente – como é o caso do Prêmio Teatro Brasileiro, um modelo de lei proposto pela categoria após mais de 10 anos de discussões. Por uma arte pública exigimos Fundos de Cultura, também estabelecidos em lei, com regras e orçamentos próprios a serem obedecidos pelos governos e executados por meio de editais públicos, reelaborados constantemente com a participação da sociedade civil organizada e não dentro dos gabinetes. Por uma arte pública, exigimos a imediata votação da PEC 236, que prevê a cultura como direito social, e também imediata votação da PEC 150, que garante que o mínimo de 2% ( hoje, 40 bilhões de reais) do orçamento geral da União seja destinado à Cultura, nos padrões propostos pela ONU, para que assim tenhamos verbas que possibilitem o início de um tratamento devido à cultura brasileira.
Por uma arte pública, exigimos a imediata publicação dos editais de incentivo cultural que foram suspensos, e o descontingenciamento imediato da já pequena verba destinada à Cultura. Por uma arte pública, exigimos o fim da política de privatizações e sucateamentos dos equipamentos culturais, o fim das leis de incentivo fiscal, o fim da burocratização dos espaços públicos e das contínuas repressões e proibições que os trabalhadores da cultura têm diariamente sofrido em sua luta pela sobrevivência. Por uma arte pública queremos ter representatividade dentro das comissões dos editais, ter representatividade nas decisões e deliberações sobre a cultura, que estão nas mãos de produtores e dos interesses do mercado.
Por uma arte pública, hoje nos dirigimos a Senhora Presidenta da República, Dilma Rousseff, ao Senhor Ministro da Fazenda e às Senhoras Ministras do Planejamento e Casa Civil, já que o Ministério da Cultura, devido seu baixo orçamento encontra-se moribundo e impotente. Exigimos a criação de uma
política pública e não mercantil de cultura, uma política de investimento direto do Estado, que não pode se restringir às ações e oscilações dos governos de plantão. O Movimento de Trabalhadores da Cultura chama toda a população a se unir a nós nesta luta.

Imargem promove ManiFestão no sábado lá no Grajaú, bora colá!

2011-06-29T06:16:00.000-07:00

Auxílio para captar recurso público por meio do Proac HIp-hop

2011-06-20T10:21:00.000-07:00

Coletivo de Vídeo Popular chama assembléia para discussão de políticas culturais.

2011-06-14T11:26:00.000-07:00

Vamô chegá povo, é importantíssimo a presença de todos...

Avaaz denuncia irresponsabilidade de Dilma com as florestas e nações indigenas brasileiras e apoia Cacique Raoni contra usina Belo Monte

2011-06-09T05:44:00.000-07:00

Caros amigos brasileiros,

A presidente Dilma deu o sinal verde para a construção da barragem de Belo Monte que destruirá enormes áreas da Amazônia. As notícias levaram o cacique Raoni, líder do povo caiapó, às lágrimas. Vamos apoiá-lo e gerar um grande volume de ligações para a presidente Dilma pedindo para ela impedir a construção de Belo Monte e defender a Amazônia!

LigueAgora!
A presidente Dilma acabou de aprovar a construção de Belo Monte, a barragem que irá devastar uma grande área da Amazônia, destruíndo o Rio Xingú. O cacique Raoni chorou ao prever o futuro do povo caiapó, que será duramente afetado pela represa. Agora suas lágrimas estão inspirando milhões de pessoas a agir para impedir Belo Monte, e nós podemos ajudar a fazer a diferença.

Nos dias seguintes ao anúncio, uma crescente onda de protestos varreu o país e ontem o Ministério Público Federal do Pará entrou com a 11a. ação civil criminal contra Belo Monte pelo não cumprimento de medidas prévias exigidas para preparar a região para os impactos sócio-ambientais. A pressão sobre a presidente Dilma está se intensificando e se mais brasileiros agirem, nós podemos ter um impacto importante em conseguir reverter a situação.

O governo ainda pode impedir Belo Monte e desenvolver estratégias de energia alternativa sem destruir a Amazônia nem violar os direitos dos povos indígenas e ribeirinhos da região, mas isso só vai acontecer se um número suficiente de brasileiros se manifestarem. Nos próximos dias, vamos apoiar o cacique Raoni telefonando intensamente para a presidenta Dilma pedindo para ela salvar a Amazônia. Veja abaixo o número para o qual ligar e o que dizer. Depois de ligar, veja abaixo o link para compartilhar os detalhes de sua chamada com milhares de brasileiros.

Estes são os números de telefone para ligar para a presidente Dilma

(61) 3411-1225
(61) 3411-1200
(61) 3411-1201

Aqui estão algumas sugestões do que dizer – lembre de ser educado e respeitoso ao ligar.

-Eu estou ligando para insistir que o projeto da usina de Belo Monte seja interrompido
-Construir a usina destruirá 400.000 acres de floresta tropical Amazônica - um desastre para animais, plantas, e pessoas que dependem desse ecossistema sensível para viver
-40% dos requisitos em saúde, educação, saneamento e proteção às terras indígenas não estão sendo garantidos pelo consórcio Norte Energia S.A. (NESA)
-Violência e especulação de terras cresceram nos últimos meses enquanto saúde, educação e saneamento são escassos na área de Belo Monte
-Nós devemos impedir Belo Monte agora, antes que o povo caiapó tome medidas desesperadas e arrisque suas vidas por causa da usina de Belo Monte

Se não conseguir completar a ligação, continue tentando -- isso significa que estamos congestionando as linhas e tendo um impacto.

Depois de fazer sua ligação, clique abaixo para compartilhar os detalhes de sua ligação:

http://www.avaaz.org/po/stand_with_chief_raoni/?cl=1105804420&v=9339

O Brasil tem o potencial de ser o maior líder mundial em proteção ambiental, e no ano que vem vai sediar o Rio+20. Porém neste momento, quando outras nações olham para o Brasil, elas vêem um país prestes a destruir florestas tropicais com as alterações no Código Florestal e tirar à força as pessoas de suas terras. Juntos nós podemos salvar a reputação do Brasil pedindo para a presidente Dilma defender o meio ambiente -- e construir um futuro de que todos nós, das tribos ao longo do Xingú aos netos das famílias urbanas, podemos ter orgulho.

Com esperança,

Ben, Iain, Ricken, Laura, Graziela e toda a equipe Avaaz

Mais informações:

Ibama concede licença e obra da usina Belo Monte é iniciada
http://www.dci.com.br/Ibama-concede-licenca-e-obra-da-usina-Belo-Monte-e-iniciada-1-376000.html

Cientistas encaminham a Dilma Rousseff protesto contra Belo Monte
http://g1.globo.com/natureza/noticia/2011/06/cientistas-encaminham-dilma-rousseff-protesto-contra-belo-monte.html

Assembléia Geral da OEA recebe denúncia sobre Belo Monte
http://www.xinguvivo.org.br/2011/06/06/assembleia-geral-da-oea-recebe-denuncia-sobre-belo-monte/

Ibama ignora MPF e OEA e libera licença para obras de Belo Monte no Rio Xingu
http://www.socioambiental.org/nsa/detalhe?id=3350

MPF ajuiza a 11ª ação civil pública contra Belo Monte
http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2011/06/06/mpf-ajuiza-a-11-acao-civil-publica-contra-belo-monte.jhtm

Nós, indígenas do Xingu, não queremos Belo Monte :: Cacique Bet Kamati Kayapó, Cacique Raoni Kayapó Yakareti Juruna
http://www.noticiasdaamazonia.com.br/11999-nos-indigenas-do-xingu-nao-queremos-belo-monte-cacique-bet-kamati-kayapo-cacique-raoni-kayapo-yakareti-juruna/

MP diz que governo quer intimidar procuradores no caso Belo Monte
http://economia.estadao.com.br/noticias/negocios+industria,mp-diz-que-governo-quer-intimidar-procuradores-no-caso-belo-monte,68838,0.htm

Apoie a comunidade da Avaaz! Nós somos totalmente sustentados por doações de indivíduos, não aceitamos financiamento de governos ou empresas.

Sarau da Ademar nesse domingo!

2011-06-08T16:27:00.000-07:00

Vamô chegá povo, pois ali é familia...

Marx ou seu Madruga? Eis a questão...

2011-06-04T05:55:00.000-07:00

A resposta ideal seria os 2. Mas cada qual com sua contribuição, cada qual com seus erros e acertos. Porém, se perguntássemos à qualquer pessoa advinda de alguma periferia do Brasil, é bem provável que a maioria escolhesse Seu Madruga como referencial teórico. Isso é ruim e é bom. É ruim por que reflete uma exclusão do povo a um saber histórico importante, mas por outro lado dá novas saídas e interpretações de rumos possíveis para o fim das desigualdades que não só o já surrado marxismo.

Desde que comecei a me enveredar pelos caminhos da luta popular, sempre me soou muito estranho o fato de que o socialismo marxista fosse quase um consenso como postura política dos movimentos sociais. Não pelo fato de a teoria ser errônea ou por não ter coerência com a luta a ser feita, mas simplesmente por que me parecia algo sempre externo ao que de fato o povo envolvido tinha por conteúdo teórico. Infelizmente a igreja católica ortodoxa foi historicamente o grande ponto de referência educacional para a construção do modelo de ensino nas camadas populares, modelo esse oriundo de uma deturpação do próprio pensamento cristão em prol das injustiças do capitalismo.

Além da igreja e da família, ganhamos nos últimos 30 anos um outro elemento importante na formação das pessoas de baixa renda, a TV que, por sua vez, é desde a década de 70, uma potência informacional e hoje em dia praticamente um membro da família, que almoça, janta e toma café ao lado dos cidadãos. Nesse contexto, é bem simples imaginar que Seu Madruga seja uma figura mais emblemática que Marx para a massa, afinal ele é quem sempre esteve presente nas tardes depois da escola nos lares das periferias, diferente do Marx que mofava em alguma prateleira de biblioteca.

As últimas pesquisas realizadas sobre o tempo de exposição de crianças a TV são de fato assustadoras, as brasileiras são as que mais veem TV no mundo, com uma média de quase 5 horas por dia. E caiam da cadeira, pois a média de leitura das crianças brasileiras é de um livro por ano. Agora, a pergunta que não quer calar: Quem tem mais influência na educação das crianças brasileiras das camadas populares atualmente?

a) A família?
b) A igreja?
c) A televisão?

Como diria “Jack, o estripador”, vamos por partes!

Tópico a:

Pensemos no conceito de família em grande parte das periferias do Brasil: numa casa pequena, numa comunidade enorme em um espaço também pequeno, a maioria dos lares tem a mãe como principal provedora, depois é claro, da debandada da maioria dos pais que fazem seus filhos e fogem da situação. Os responsáveis da família, sempre com pouquíssima instrução ou nenhuma, caso comum pelo fato de ter de abandonar a escola cedo para trabalhar. Nesses lares, para que as mães trabalhem cuidando dos filhos da classe média alta, as crianças mais velhas cuidam das mais novas, e devido à falta de locais dedicados a lazer e educação de período integral, a TV cai como uma luva, pois é o tranqüilizante, sossega leãozinho que segura, por um mínimo tempo que seja, a criança dentro do espaço minúsculo que ela chama de casa. Há uns 20 anos atrás, pelo fato de a internet não ser tão presente, eu já assistia muita TV, mas pegava boa parte do dia para as atividades de rua, futebol, pipa, pião, bolinha de gude entre outras, porém a maioria das crianças na atualidade quando saem de casa pra se divertir durante o dia, vão pra uma lan house. Tornaram-se mais raros que onça parda os jovens da bolinha de gude e do pião. E a internet, sem a educação, faz das lan houses uma obviedade do mal, 50% dos computadores ligados em jogos meramente desestressantes como Counter Strike, outros 45% em sites de relacionamento, dos últimos 5%, 3% estão fazendo trabalhos de escola no melhor modelo control C/control V e apenas 2% devem de fato estar pesquisando algo. Triste, né? Mas com a jornada de trabalho dos pais, como conter essa situação? As mães solteiras nem ao final de semana têm sossego, pois têm de dar conta de seus lares nesses dois dias, pois é o tempo que tem, imagina se na hora que ela decide descansar, o filho lhe pergunta: "Mãe o que é mais valia?". Essa nem o Marx responderia, aliás, o mesmo não era lá o melhor referencial de pai em sua época, já que 3 de seus 6 filhos morreram de inanição, e um bastardo ele simplesmente deu a seu melhor amigo Engels para que criasse eu seu lugar. Seu Madruga aí teria muito a ensinar a ele já que sempre foi pai solteiro e, ainda que na malandragem, nunca abriu mão da criação de sua filha.

Vamos para o tópico b, as igrejas.

Podemos dizer que em outros tempos já foram bem mais poderosas nas quebradas, principalmente a católica, mas seguem fortes mantendo uma velha regra na geografia social: uma igreja, um bar e uma lan house. Lógica não à toa desta forma. Igreja pra escorar as angústias da mãe (quase sempre abandonada pelo companheiro), sem perspectivas para os filhos, reprimida em seus desejos femininos, cansada. Bar para curar a insegurança do homem, que não tem coragem de assumir a vida que construiu, que não encontra força pra mudar o caminho, que só se sente poderoso na farsa do coleguismo de boteco. E lan house, como já foi dito, pra apaziguar a energia dos filhos.

As igrejas evangélicas são hoje um caso interessante, tornaram-se um micro poder fundamental no panorama social brasileiro. São moderninhas, permitem saias mais curtas, permitem rap, rock e funk do senhor, cortes de cabelo diferentes e até tv. Resignificaram seus pecados e como toda boa empresa ampliaram seu nicho de mercado. E são respeitadas, o PCC, por exemplo, só permite desfiliação mediante conversão. Logo, pastores e pastores vão se multiplicando, dentro e fora dessa lógica. Barões e plebeus, anjos e demônios, juízes e réus. Pois é, existem até caras sérios nessa parada, caras que exercem sua espiritualidade de maneira pacífica e são valiosos para os corações amargurados do lugar.
Como são muitas as casas de oração e como não há restrições para se abrir uma filial, até cabeleireiros depois do expediente tornam-se igrejas e lá a oratória derrama seus verbos, sua "fé". Mas hoje em dia quem tem fé de verdade? Nem em si mesmas as pessoas acreditam, quiçá em deuses, mesmo os mais “pop-stars” se quebram diante do status do mercado e é aí que o principal fenômeno da atualidade manifesta seu poder.

Tópico c:

A TV, ou melhor, Deus, ou melhor, o caso de amor, ou melhor, o educador, enfim, o pai, a mãe, você!
Vixi... é ai que a coisa fede. Na pasmaceira do dia-a-dia deixamos de tomar as rédeas de nossa vida e a entregamos fácil nas mãos do pré-moldado tubo infecto televisivo, queremos sua fama, seus produtos, sua ideologia, sua vida. Lá tem tudo, não é mesmo?? Deixemos as crianças por lá então né? Gostaria de responder não, pelo amor de deus! Mas infelizmente a resposta social tem sido sim.

Educados pela Tv, praticamente 4 gerações assistiram ao seriado "Chaves" do SBT e puderam se encontrar numa realidade muito comum. No Chaves o personagem principal é uma criança abandonada (o próprio Chaves), numa vila com muitos lares desestabilizados. Dona Florinda, mãe solteira com seu filho Quico, Glória com sua "sobrinha" Paty, Seu Madruga e sua filha Chiquinha, além da solitária dona Clotilde. As crianças são vividas por personagens adultas que usam roupinhas infantis, uma bizarrice essencial quando pensamos na responsabilidade que adultiza as crianças nas periferias da América Latina. Enfim, uma ficção muito interessante, mas que também traz situações desconcertantes, com violência e injustiças sociais. Contraponto incompatível ao fenômeno das novelas da época que traziam a vida invejável das elites e seus conflitos idiotas.

Marx, do seu ponto de vista, também estabeleceu a crítica à burguesia e foi extraordinário ao revelar a estrutura do capitalismo e sua lógica de exploração. Mas, ao meu ver, seu grande erro é entender o conflito como via primordial da existência humana, quando resumiu a humanidade à luta de classes, quando pensou na ditadura do proletariado. Pra mim uma teoria vingativa, que não nos levará ao empate do jogo de classes e sim à eterna guerra entre oprimidos e opressores. Eu acredito na célebre frase do velho Madruga que diz que "a vingança nunca é plena, mata a alma e a envenena". Pra mim, o contexto só mudará quando nos tornarmos mais amáveis, mais respeitosos. E é bom lembrar: amor não é só perdão, quem ama cuida e quem cuida critica, briga, desata, reata, constrói. O que os durões socialistas que almejam pegar em armas não pensam é que matar é matar, independente do lado que você esteja. Acredito na via que responsabiliza a todos pelo problema atual, não sou melhor porque nasci em periferia, não sou melhor por que tenho uma história triste pra contar, nem são melhores ou piores os que nasceram em berço de ouro. Sei que os escravocratas foram e são um desastre do ponto de vista humano, mas sei que também foram desastrados os que se deixaram escravizar. Somos mais que essa eterna guerra, precisamos resolver nossas contradições internas. Pois assim como Marx não foi marxista, Ramón Valdés não foi Seu Madruga em sua vida pessoal. Precisamos aprender a ver um humano imperfeito e maravilhoso em cada pessoa que atravessa nossa vida. E viver pra construir a nova história deixando a velha história no lugar dela. Pois o futuro precisa de bases, mas não é construído por quem já morreu.

Circuito de Vídeo Popular na TVT

2011-05-26T13:32:00.000-07:00

Gravar e Lutar

A TV está desafiando a crítica...

2011-05-19T05:56:00.000-07:00

Quando a gente acha que já viu tudo nessa vida aí é que descobrimos que ainda há muito por vir, por ver... Ainda bem né?!
Hoje a Televisão brasileira vem passando por reformas desafiadoras que colocam a velha crítica no bolso, deixando em nossas cabeças uma nova pergunta: -O que queriamos afinal?
Agora mais do que nunca está difícil dizer que negro só faz papel de empregado ou bandido em novela, Taís Araujo e Lázaro Ramos podem comprovar. Os personagens estão mais complexos, nem sempre o bonzinho é bonzinho até o fim e quase sempre o vilão é humanizado por histórias que o colocam também no papel de vítima de um contexto social e familiar maior, pra se ter idéia eles nem estão mais morrendo no final. Homossexuais estão ganhando papeis centrais nas tramas e se mostram cada vez menos vulgares e mais inteligentes. Até beijo homossexual tem rolado, e não é selinho não.
Luciana Vendramini com todos os problemas de saúde que teve, TOC, depressão, anemia, Paulo Ricardo (ops, brincadeirinha) e uma sucessão de polêmicas, emergiu novamente na mídia com o primeiro beijo entre duas pessoas do mesmo sexo da televisão brasileira. Numa novela que já é polêmica na sintese, já que fala de um tema delicadíssimo para a mídia nacional "a ditadura".
Até as propagandas mudaram, imagine que a coca-cola está falando contra as guerras e se colocando ao lado dos bons, que segundo a mesma, são a maioria. O itaú faz comerciais que mais parecem teses de filosofia, ainda que a figura dos banqueiros esteja pra lá de queimada. A atual novela da globo por exemplo "insensato coração", tem como vilão um banqueiro, que é capaz de matar a própria mulher para garantir as maracutaias em dia. Me pergunto: E agora como criticar a TV nesse contexto?
Ela está exorcisando seus demônios, assimilou todos os discurssos e fez seu caldo grosso pra servir à todos. Os movimentos sociais vão falar de que agora?
Sei lá, talvez a questão esteja bem aí, deixar os movimentos sem ter o que falar. Vejo que boa parte do movimento negro ficou feliz em ver o Lázaro Ramos como galã, assim como festejou Obama na dirigência da Casa Branca. Mas as coisas continuam da mesma forma. O galã negro em questão é tão fútil e mesquinho como qualquer outro playboy branco. E o Obama se mostra cada vez mais a favor das guerras e da supremacia norte americana. Falar dos valores da cultura negra eu não vejo, as cotas então nem devem entrar na pauta.
Tudo tem um por que nessa enxurrada de bom samaritanismo. Estão apenas se adequando ao novo mercado. A televisão como qualquer outra ferramenta do capitalismo se move conforme a dança, é especialista nisso, históricamente vem dando exemplos nesse sentido. Na época em que era bonito ser rebelde ela lançou a série "Anos dourados", quando a reforma agrária estava fortemente em questão ela colocou no ar a novela "O rei do gado", se é preciso falar de preconceito, de política, de relação e até mesmo de favela ela sempre tem um produto audiovisual que cai como uma luva na consciênciua coletiva e assim apaziguados "venceremos" ou consumiremos, enfim. Segundo o IBGE, 10% da população brasileira é homossexual. Isso corresponde à cerca de 18 milhões de habitantes, que gastam 30% a mais que os heterossexuais, imagine por que os homossexuais tem ganhado tanto espaço na mídia, será que por conta de um propósito social humanizador? Por que tem direito a voz como todas os outros setores sociais? Não é necessário responder. Reconheço, foi um grande passo a ser dado pela teledramaturgia nacional, mas o fato é que sendo duas mulheres eles ainda alimentam o fetiche masculino, pensem se fossem dois homens como seria? Se liga no comentário que tinha anexo à uma materia sobre a questão no site da Yahoo:

Camila Miranda ter 17 de Mai de 2011 15:09
Deus fez o homem para a mulher,e mulher para o homem,por isso os orgaos sexuais sao diferentes,os pensamentos,as astitudes,por isso nao se da para gerar um filho. Homoxealismo é promiscuo,não é o que Deus quer para nós. Acordem,é o fim dos tempos...

A questão que deve ficar clara é que tudo que puder se tonar meio para vender produtos e serviços é bem vindo à TV, por isso ela não regeita ninguém, é claro que qualquer um que queira estar junto tem de jogar com suas regras, mas isso é assim em qualquer outro grupo social, mesmo dentre os Marxistas ortodoxos.
Nem as crianças escapam dessa lógica, o Brasil pra se ter idéia, é o país onde as crianças mais vêem TV no mundo, cerca de 4 horas e meia por dia, imagina quanto se pode vender com olhares tão frágeis aos apelos de consumo? Pra TV atual, foda-se quem você é e o que suas idéias estão propagando, fodam-se as consequências, o que interessa é o ibope e o dinheiro que ele carrega.
Mas existe uma boa lição que pode ser tirada da lógica televisiva, eles são ótimos articuladores, trazem seus inimigos sempre bem juntinhos de si. Coisa que os movimentos populares não souberam fazer. Sempre na lógica do rompimento somos os primeiros a excluir do coletivo aqueles que se mostram alheios as teorias de novo mundo das escolas sociais e com isso estamos sempre a margem de nós mesmos. Não convidados o inimigo a se transformar conosco, pelo contrário ou caímos no jogo deles ou nos apartamos eternamente, e assim pouco mudamos a realidade, muitos pobres ainda acham que comunista come criancinha e meu maior medo é que a novela desmistifique isso.
Tentando responder a pergunta inicial, vejo que o que queríamos com as críticas sitadas era apenas ser incluídos, se ver na TV, sentir-se importantes. Uma necessidade primária e que já devia ter sido superada, mas tudo bem, se é assim por que não fazemos nós mesmos nossos canais? A internet possibilita isso hoje, projetores são acessiveis, e a rua continua sendo pública. Mas contudo sabe-se que pra que haja mudanças efetivas de modelo social precisamos que alguns pensamentos ganhem maior amplitude e nisso a Tv ainda é a única saída.
Nessa linha, há muito venho pensando em uma terminologia cunhada em uma das reuniões do coletivo de vídeo popular pelo Flávio do Cinescadão, "A Reforma da Tela". Acredito que esse é o caminho, ocupar o latifúndio audiovisual das coorporações televisivas e pautar o novo, pautar conteúdos e abordagens diferentes que por sua vez possam ser mais que meros pontos de divulgação de bens de consumo. Estar de fato inseridos nas discussões que criticam as leis que permitem que tanto tempo da programação seja dedicado a lixo mercadológico, pautar leis que restrinjam conteúdos inadequados para crianças e materiais preconceituosos em geral, sem a ipocrisia dos velhos marketeiros que defendem a pseudo-liberdade de expressão, leis que ponham em cheque a validade das concessões públicas (que de públicas num tem nada). Sempre com muito cuidado, sabe-se que esse é um terreno de fácil cooptação, logo devemos construir essa alternativa na malandragem do angoleiro capoeirista e principalmente com ideais bem claros e muita paciência.
Porém enquanto isso não se faz possível fico com a reflexão da minha companheira que me disse a seguinte frase outro dia: "Quero mais é que a televisão tenha muita porcaria, assim quem sabe o povo não se enche desliga a TV e vai mudar suas vidas na prática!"

Por Daniel FagundeS.

PS: Em breve o programa de web TV do NCA "Ocupação"

4º Sarau da Roça, vamô que vamô!

2011-04-02T06:04:00.001-07:00

Vamô chegá povo!

Gol de letra!!!

2011-03-29T13:41:00.001-07:00

Edições Toró, Sarau da Fundão e Coordenadoria de Bibliotecas da Secretaria Municipal de Cultura de SP - SMC convidam para o curso “LITERATURA, FUTEBOL E NEGAÇA".

Considerando as fintas, impedimentos e soladas das relações étnico-raciais brasileiras, abrindo rumos para vivências em Arte/Educação que contemplem questões ancestrais e urgentes da população negra e do povo brasileiro em geral. Atentando à forma e ao conteúdo (separados tantas vezes falsamente).

Com oficinas, aulas teóricas, projeção de vídeos, fotografias e músicas, leituras dramáticas e mapas.

Cinco encontros aos sábados, de 02 a 30/04/2011, sempre das 13hs às 16hs30. INSCRIÇÕES no sítio www.edicoestoro.net ou na Biblioteca tel: 5841-1259
02/04 – "100 anos jogando com a raça: discriminação, ascensão social, pátria e grandes negócios”, com Flavio Francisco (Historiador e Pesquisador das Mídias Negras do começo do Século XX) e Uvanderson Vítor (Sociólogo, Pesquisador das Desigualdades Sócio-raciais Brasileiras)
Com textos de Nelson Rodrigues, Gilberto Freire e João Antônio

09/04 - "De Retratos a Chuteiras – A Nação envergonhada", com Monica Cardim (Fotógrafa e Arte-Educadora, Mestranda em Estética e História da Arte).
Com textos de Lima Barreto

16/04: "Corpo Negro em futebol e teatro: Dramaturgias, cenas e ritual", com Evani Tavares (Atriz, Angoleira, Doutora em Artes pela UNICAMP):
Com textos de Cidinha da Silva e Oduvaldo Vianna Filho

23/04: "O baque do Maracanã 50 e o goleiro Barbosa – enquadro e projeção”, com Renata Martins (Cineasta atuante em Direção, Roteiro e Montagem. Educadora em Artes Visuais)
Com textos de Eduardo Galeano

30/04: "Do campinho ao estádio: Geografia das emoções e Imagens da bola preta" - com Billy Malachias ( Mestre em Geografia Humana, Pesquisador do NEINB/USP e Consultor do MEC)
Com textos de Plínio Marcos, José Roberto Torero e do cordelista José Soares

Na Biblioteca Helena Silveira: Rua Doutor João Batista Reimão, 146 (Atrás do Terminal Campo Limpo)

GRATUITO para 35 participantes, com distribuição de certificados ao final do curso.

Pedagoginga - mais reflexão e menos marketing, mais fogueira e menos fogos de artifício

Allan da Rosa/ Edições Toró

4º Sarau da Roça

2011-03-27T18:11:00.000-07:00

Salve, salve povo!

é com tremenda alegria que venho convida-los para
o 4º Sarau da Roça.
Um evento de promoção da cultura popular, com poesia, cantoria e cinema.

Nesta quarta edição o sarau fará o pré lançamento do DVD de 30 anos do Grupo Fé e contará ainda com poetas e músicos locais e de vários outros saraus de São Paulo.

Dia: 10 de abril
Prato típico feito na lenha: Caldos e assados
Onde: Av. das Nascentes, 558 - Jd. São Benedito/Cajamar-SP
Km 43 da Anhanguera pista sul.

O evento é gratuito e você só paga o que consumir.

Traga sua bem querença e seu coração aberto,
nos vemos por lá, inté!

Projeto Vida no Chão

Videolência no Sesc Pinheiros

2011-03-21T07:31:00.000-07:00

Salve, salve povo!
Dia 26/03 tem exibição especial de um dos trabalhos
mais expressivos do NCA o Doc-Fic "Videolência".

Videolência - 58 min, São Paulo - Brasil/2009
Realização do Núcleo de Comunicação Alternativa:
O trabalho aborda os desafios enfrentados por grupos que trabalham
a produção de vídeo de maneira sócio-política fora do circuito comercial,
colocando em debate temas como vigilância, trabalho, periferia e representação.

Coletivos entrevistados:
CineBecos
Filmagens Periféricas
Brigada de Audiovisual da Via Campesina
Cinescadão
Cinema Nosso
Coletivo Artemanha

Ficha técnica:
Fernando Solidade Soares
Diego FF. Soares
Daniel FagundeS.
Paulo Pucci

A exibição será às 16hs no Sesc Pinheiros
Rua Paes Leme, 195 - Pinheiros (Próximo da igreja de pinheiros)

Após a exibição teremos um debate com Kiko Gofman (Cineasta e antropólogo), Luciana Dias (Coletivo CineBecos), Fernando Solidade Soares (NCA) e mediação de Guilhermo Aderaldo (Doutorando em antropologia Social pela USP).

O evento é gratuito e todos serão bem vindos, mas as vagas são limitadas então chegue
pelo menos uns 15 minutos antes para garantir o ingresso.

Nos vemos por lá!

Carne e Kiwi no Sacola de Imagens

2011-03-12T08:44:00.000-08:00

CICLO DE FILMES GÊNERO EM MOVIMENTO

Fala mulher!, de Graciela Rodriguez e Kika Nicolela (Brasil, 2005). 80 min. Documentário em que quinze mulheres afro-descendentes falam sobre suas vidas, em comum a paixão pelo samba. No cotidiano, são manicures, domésticas, secretárias, cabeleireiras ou professoras batalhando pela sobrevivência.
Debate com a diretora Graciela Rodriguez
Dia: 19 de março (sábado), 19h.

El dia que me quieras, de Florence Jaugey (Nicarágua, 1999) 61min. O cotidiano de mulheres policiais e assistentes sociais dentro de uma delegacia de mulheres e da infância em Manágua.
Debate com Fabiana Ivo, do Centro Maria-Mariá de Formação e Requalificação Profissional da Mulher
Dia: 20 de março (domingo), 19h.
LOCAL DAS ATIVIDADES

Sacolão das Artes
Av. Cândido José Xavier, 577 - Parque Santo Antônio, zona sul de São Paulo
Tel.: (11) 58192564 - http://sacolaodasartes.blogspot.com
TODAS AS ATIVIDADES SÃO GRATUITAS

Manifestação por um transporte público de qualidade na M'Boi Mirim

2011-03-07T04:32:00.000-08:00

Foto de Marcus Kawada

Dia 04/03/11
Segundo as pessoas que estavam desde o início da manifestação, por volta das 6 horas da manhã - eu cheguei por volta das 8h30 – passageiros que estavam dentro dos ônibus e que já não aguentam mais a situação do transporte público: ônibus superlotados, linhas que sumiram, o aumento abusivo da tarifa e o bloqueio de negociações para a construção da linha de metrô no Jardim Ângela, decidiram fazer alguma coisa.

As pessoas desceram dos ônibus e começaram a ocupar as ruas, marchando até a subprefeitura do M'Boi Mirim. Lá o protesto concentrou cerca de 2 mil pessoas, que não sairiam do local enquanto não fosse aberta uma negociação com o Subprefeito da região. O pedido foi aceito e tirou-se uma comissão de 12 pessoas para conversar com o Subprefeito.

Do lado de fora a polícia tentava de todo o modo desmobilizar os manifestantes e abrir as vias da avenida. Mas o povo deu o seu recado: “Só saímos daqui depois que o Kassab aparecer!” ou começavam a gritar: “O povo na rua, Kassab a culpa é sua”.

Logo a Avenida Guido Caloi foi ocupada por barricadas e os dois sentidos da M'Boi Mirim estavam totalmente travados. Antes disso, pedaços de madeiras foram jogados ao longo do caminho para obstruir a passagem dos automóveis. Não houve depredação de ônibus ou de qualquer outro patrimônio público.

Pessoas da Comissão saíam da Subprefeitura e vinham falar aos manifestantes para abrirem as vias, pois o Choque estava ameaçando “manter a ordem no local” por meio de balas de borracha e gás de efeito moral. Mas a população queria uma resposta e não deu nenhum passo para trás. Houve vários tumultos causados por abuso de policiais: vinham para cima dos manifestantes com violência, mas os demais que estavam ao redor se uniam e retalhavam a ação do policial gritando: “sem violência! Sem violência”. (No meu caso, tentava entrar na subprefeitura para conversar com alguém da comissão e me barraram, mais do que isso, o policial militar, com a identificação Nagata, me agrediu dando uma cotovelada, falei para não me tocar e que estava abusando de seu poder, o policial gritou que eu o tinha agredido e que não ia me deixar entrar e que iria me prender, discutimos, mas não consegui adentrar.) Uma das cenas cômicas ou trágicas eram os policias tentando “desarmar” os manifestantes com pedaços de paus enquanto eles estavam com uma arma tamanho 12 (fora outros apetrechos “da ordem”) apontando pra quem quisesse ver.! A policia alegava que a população estava potencialmente armada...

O fruto da negociação com a Comissão diante da Subprefeitura foi uma carta sem pé nem cabeça, sem prazos, sem protocolar, sem reconhecimento das pessoas que assinaram. A carta declarava que os problemas iam ser resolvidos e que o Subprefeito iria entrar em contato com o Secretário dos Transportes para negociar a melhoria do transporte, a mudança de algumas linhas que sumiram da região, a questão do metrô e a redução da tarifa.

Os manifestantes ignoraram esta carta, já tinham sido “enrolados” por outros tempos. A M'Boi Mirim já foi parada outras vezes, e a única resposta dada sempre foi a mesma: que a negociação vai ser agendada, mas sem data e sem lugar para acontecer.

O relógio marcava 11horas, havia agora no local cerca de 700 pessoas convictas de não saírem. O Choque se pôs em formação. Havia tumultos envolvendo a discussão sobre a carta, para que os manifestantes fossem embora e esperassem a tal negociação acontecer, se não acontecer, que tivesse outra manifestação. Mas a resposta foi: “negociação AGORA”.

Nessa hora, sai do protesto e fui comprar água, quando voltei motos da Rocan haviam dispersado as pessoas e conseguiram abrir a Avenida M'Boi Mirim sentido centro. Fomos para o lado da avenida sentido bairro e continuamos lá, mas a polícia começou a nos tirar sem mais nem menos. E assim o protesto terminou com 5 HORAS DE MOBILIZAÇÃO.

A situação CAÓTICA e VERGONHOSA que se encontra a região da zona sul continua.

Várias pessoas não se contentaram com a cartinha do Sr. Subprefeito Beto Mendes que acha que o povo é idiota com promessas sem data e sem lugar que não foi sequer registrada. A mobilização vai continuar, e vai ser também sem hora marcada e lugar para acontecer, a bomba tá esquentando, e a população não aguenta mais demorar 3 horas para chegar no trabalho. Não bastasse isso, são 3 horas no SUFOCO, amassado, passando mal de tanto calor, em pé e o pior DANDO LUCRO PARA EMPRESÁRIOS.

Essa manifestação é apenas o início, muitos deixaram bem claro: “SEM NEGOCIAÇÃO VOLTAREMOS A OCUPAR AS RUAS”.

Circuito de exibição de Vídeo Popular no Sacolão

2011-03-02T03:59:00.000-08:00

Salve Povo!

É só chegá...
Teremos mais uma exibição do circuito com os 2 lançamentos da vez:

Qual Centro?
Realização: Nossa Tela, 15 min - SP

Fulero Circo
Realização: Cia Estudo de Cena, 50 min - SP

Vem comer pipoca e trocar idéia com agente!

18hs "Mexidão de idéias" com a Casa de Arte e Paladar

Exibição às 19hs no Sacolão das Artes
Av Candido josé xavier, 577 - Pq Sto Antônio
Ao lado da 92º DP

Segue um aperitivo do Fulero Circo pra ter idéia da obra...

Lançamento do Circuito de Exibição de Vídeo Popular

2011-02-23T19:04:00.000-08:00

O coletivo de vídeo popular de são paulo inicia em março e abril deste ano o primeiro programa do circuito de exibição de vídeo popular, que vai colocar em cartaz na cidade vídeos realizados pelos seus coletivos. Cada programa fica em cartaz por dois meses com estréia no cine olido.

ESTRÉIA

01/03 – ÀS 19H30

CINE OLIDO

AV. SÃO JOÃO, 473

DEBATE + LANÇAMENTO DA REVISTA DO VÍDEO POPULAR

Qual Centro? (doc. 15Min. 2010)

Sinopse: O filme debate o projeto de revitalização da região central da cidade de São Paulo tendo como personagem os moradores de uma ocupação num posto de gasolina e toda sua luta pelo direito a moradia.

Realização: Coletivo Nossa Tela

FULERO CIRCO (fic. 50min. 2010)

Sinopse: Depois de tantos maus tratos, de viver entre os ratos, de ter que achar o absurdo legal, a Trupe Fulero Circo formada por desempregados e trabalhadores ocasionais viajou pelo Brasil para apresentar sua peça de rua “O mistério do novo”, uma investigação sobre os dias de hoje.
Realização: Companhia Estudo de Cena.

IV Semana do Vídeo Popular

2011-02-23T05:46:00.000-08:00

Nos dias 18 e 19 de Dezembro de 2010 aconteceu no Sacolão das Artes a IV Semana do Vídeo Popular que contou com diversos coletivos de produção audiovisual da cidade de São Paulo, dentre eles os anfitriões da casa NCA, além da Cia Estudo de Cena, do coletivo Nossa Tela, do TNT de Paraisópolis, Cinema de Guerilha e ainda vários realizadores independentes. Nos dias aconteceram debates, exibições de vídeo e o lançamento da quinta edição da revista do vídeo popular, além de distribuirmos o livro "Audiovisual Comunitário e Educação" publicação recém lançada com a partcipação de vários dos grupos presentes. Contamos ainda com a participação do companheiro Jordão da TV dos trabalhadores que contou um pouco sobre a experiência da TV da década de 80 até hoje, e convidou o coletivo à participar da programação da TV.

O encontro foi muito importante para os rumos do coletivo que já vinha se articulando desde 2008, pois algumas linhas de posicionamento político há muito debatidas, puderão ser enfim formatadas em um manifesto que segue à baixo:

Carta Manifesto No. 01
1.
Os coletivos e indivíduos que integram o Coletivo de Vídeo Popular de São Paulo são avessos ao modo de vida vigente, regido pelo capital e mediado pela exploração do homem pelo homem em busca do lucro, do poder, da hierarquia, do pragmatismo e utilitarismo de todos os sentidos e ações da vida. Portanto nossa posição é anticapitalista.
2.
Contrários a visão espetacular da arte, que estabelece uma divisão entre sociedade e artista, nos afirmamos trabalhadores da cultura. O artista nada mais é do que um trabalhador que emprega sua força de trabalho em processos artísticos. Somos necessários a outros trabalhadores da sociedade, assim como estes são necessários a nós.
3.
O Coletivo de Vídeo Popular de São Paulo entende como prioritário para a plena realização de suas ações estar junto a outros trabalhadores da cultura e integrantes de movimentos sociais que buscam a transformação da realidade, se opondo a visão fragmentária e gestionária dos campos da cultura, da arte e da política.
4.
Agimos e entendemos o audiovisual pela totalidade de seu processo de forma integrada e dialética: formação, produção, distribuição e exibição. A formação é a base de nossas ações, estando inserida em todas etapas. A cada processo nos formamos e assim contribuímos com a formação dos outros. Nosso objetivo é a formação como relação; buscamos o conflito.
5.
Na perspectiva da formação interna e busca da transformação social, estabelecemos relações de trabalho não hierárquicas e não alienantes, dentro de processos colaborativos de criação que não reproduzam a divisão social do trabalho. Acreditamos que a representação crítica passa antes pela superação da divisão entre trabalho espiritual e trabalho material entre sua equipe de trabalho.
6.
Não é nosso objetivo estabelecer dogmas estéticos e temáticos. Reconhecemos que o fazer artístico e cultural é um ato político. Somos contrários a política do entretenimento e da indústria cultural, que solidifica esteriótipos, preconceitos e a visão mercadológica da vida. Somos contrários a “arte pela arte” que isenta seus realizadores da responsabilidade com o contexto social. Tendo isso claro, desejamos toda liberdade ao fazer artístico e cultural!
7.
Não queremos contribuir com o modo de vida vigente, queremos sua superação pela destruição. Entendemos esta luta como processual, coletiva e histórica.

*
Carta elaborada na IV Semana do Vídeo Popular.
18 e 19 de dezembro de 2010.
Sacolão das Artes, zona sul de São Paulo.

Espelho mágico

2011-02-16T12:45:00.000-08:00

"Se você pensa que eu não penso, lhe asseguro: Eu estou ficando louco... Você pensa que engoli o nó que trago sem descer no meu pescoço"
(Alceu Valença - Vivo "1976")

Quando nós do NCA começamos a fazer exibições públicas na Zona Sul o intuíto era primeiro possibilitar que algumas produções que normalmente não chegavam ao conhecimento dos moradores do bairro fossem vistas conjuntamente e sempre que possível debatidas. Outra coisa era permitir que a população tomasse ciência de que pessoas daquela ou de outras regiões também produziam seus vídeos e estes falavam de nossa própria realidade por um olhar comum. Nessa época em meados de 2006 explodiam diversas oficinas de vídeo e o surgimento de grupos que produzia era cada vez maior, porém as estratégias de exibição e distribuição eram poucas.
Nós tinhamos diversas idéias de como fazer uma exibição e pensávamos em vários lugares possíveis. Já nessa época um dos espaços que chamava a atenção eram os campos de várzea. Mas antes de efetivamente fazermos alguma exibição nesse espaço nós circulamos por vários lugares, como: Vielas, bares, escadões e sedes de espaços culturais (Ongs, associações de bairro, etc). Várias situações foram nos preparando para pensar a exibição como uma intervenção urbana que merecia uma atenção especial.
Uma constatação imediata foi a percepção de que a maior parte do público era composto por crianças, seguidos de senhores e senhoras idosas, e moradores de rua, somado a um ou outro jovem ou adulto que por ali passava e ficava, ainda que por muitas vezes reclamando do filme. Pois para eles ou era muito infantil ou adulto demais, ou não estavam entendendo nada. Já as criançås mesmo que inquietas eram atenciosas e reclamavam mais quando a pipoca acabava do que quando o filme não lhes agradava. Faziam o coro dos entusiastas os bêbados e moradores de rua que exclamavam com alegria a cada cena que lhes chamava atenção.
Além das impressões do público o que sempre deu o tom da exibição eram os espaços, sua geografia, sua biodiversidade e suas latentes necessidades. De cara o grande desafio era fazer exibição competindo com som alto do bar tocando forró, do carro que passava pulando por conta do volume do funk, elementos da própria natureza da paisagem sonora do lugar, já composta por sons diversos de reformas barulhentas, motos estalando, carros, caminhões e ônibus. Mas relatando parece mais impressionante do que normalmente é, pra quem mora no lugar os sons já são quase impercepitiveis. Nesses lugares o espaço ocupado de forma desordenada nunca deu enfase ao potencial cultural das áreas públicas. Até por que todo lugar mais ou menos livre era um potencial lugar para construção de moradia. Assim sendo, vários fatores iam gerando novos desafios para a realização de uma projeção de filme, como: Falta de energia elétrica próximo das chamadas áreas de lazer, falta de limpeza e manutenção do espaço, enfim não havia e ainda não há um local pré estipulado para atividades culturais nesses locais à não ser os CEUs. Mas estes nessa época eram ainda em pouco número e dentro das favelas mesmo eram pouquíssimos, que com o decorrer dos anos foram se tornando espaços cada vez mais burocráticos.
Contudo para cada um dos problemas sempre arrumamos alguma saída. E na maioria das vezes os próprios moradores é que resolviam a situação. Por exemplo a energia elétrica, que era sempre sedida por alguém que não se preocupava em seder a tomada, já que como quase toda a comunidade também tinha gato de luz. Mas aí vinha outra questão. Quem se disponibilizava estava longe e para ligar os equipamentos precisavamos de extensões gigantescas que por sua vez eram desligadas de tempos em tempos pelos carros que passavam sobre as tomadas ou por tropicões involuntários. E se não bastasse isso ainda tinha a questão da própria capacidade da corrente em suportar os equipamentos ligados. Mas a boa vontade acabava vencendo esses interpéries e a população se integrava a iniciativa de forma fantástica, uma estratégia pedagógica involuntária que emergia da necessidade e transformava à todos em produtores do evento. E assim seguiu, se não tinha onde estourar pipoca alguém oferecia a própria casa, se não tinha pipoca alguém doava, se faltavam cadeiras o povo trazia cada um a sua ou fazíamos dos degraus do escadão nossa sala de cinema stadium, se não tinha nem um nem outro a galera levava vassouras pra praça e limpava o chão pra gente toda se sentar. Era bonito de ver. depois disso só restava sentar e assistir. Mas qual era o melhor filme? Como decidir isso?
À partir dessa indagação avaliavamos várias coisas, uma era a classificação indicativa, nada com muita censura, mas presavamos por não passar cenas de sexo explícito ou imagens de violência extrema. Era básico já que o maior público sempre foi composto por crianças. Lembro de ouvir o Pixote (CineBecos) sitar uma vez que quem mandava na rua eram as crianças e não os traficantes e ali nas exibições isso se fazia cada vez mais evidente. Apesar também de já termos passado por situações onde tivemos de negociar o espaço com os trabalhadores do movimento. Normal eles também faziam parte da diversidade cultural do lugar, Assim como os vendedores de Hot dog, os pivetes soltando pipa, as donas de casa, os cachorros e os capoeiristas. E isso só fazia bem, pois religava as pessoas da comunidade, mesmo que por pouco tempo, permitia o encontro e a troca.
Uma vez fomos chamados por um mestre de Capoeira do Grajaú para exibir um filme que ele tinha pego emprestado no nosso acervo da Videoteca Popular*. O filme era "Quilombo" do Cacá Diegues e ele queria que nós fossemos exibir em sua aula de capoeira para crianças na associação de moradores do Pq. Cocaia. De primeira pensamos que seria um fiasco, mas não recusamos o pedido considerando que seria aberto para todos da comunidade que também quisessem assistir, porém não podiamos deixar de achar que o público ficaria intediado com a estética do cinema novo. Porém nós estavamos completamente enganados! O mestre tinha feito várias aulas de história Afro-Brasileira no decorrer de seu curso e tinha lançado um desafio para a mulecada. Colou várias datas importantes nas paredes da Associação e nos pediu que parasse o filme nas cenas que representava a data. Aí a sessão virou uma gincana, quando apareceram os navios negreiros ancorando nos portos brasileiros, paramos o filme e ele perguntou: -Chegada do primeiro navio negreiro no Brasil?! E foram todos correndo para a data exata colada na parede. Aí quem acertava ganhava um chaveiro de berimbau ou um DVD de capoeira. Foi fantástico as crianças que tinham entre 7 e 12 anos ficaram vidradas vendo o filme cena por cena e não erraram uma data sequer, nascimento de Zumbi, quem foi Gamga Zumba, tudo na ponta da língua. E no final ainda tivemos uma supresa fenomenal. Uma senhora da comunidade se aproximou e falou: -Nossa, eu adoro cinema novo, vocês podiam vir mais vezes passar estes filmes aqui, não? - Nisso já estavamos de queixo caído, mas ela ainda concluiu: -É que eu adoro esse tipo de filme, principalmente o neo realismo Italiano, Vittorio de Sica, Feline, são filmes que eu adoro e acho que tem muita relação com o cinema novo. Foi realmente surpreendente, mas não haveria de ser.
De alguma maneira nós quando chegamos nos espaços para exibir, raramente nos damos conta de que ali já existe um sistema cultural forte, ancestral e com muito a nos transmitir. É fato que contraditóriamente há uma enorme carência também, que por muitas vezes é fruto de uma aniquilação dos saberes históricos que o povo foi ensinado a esquecer. E nosso imaginário só vê as necessidades, esquecendo que as pessoas que estão ali são tão capzes quanto nós de ver e discutir filmes e videos mais complexos. Pois uma das piores exclusões que o sistema demonstra para conosco é a exclusão política, e isso está maquiado atrás de discursos que enfatizam que pobre só gosta de rap, filme hollywoodiano, e tem mais é que ficar batucando em lata nos coquetéis de financiadores de projetos sociais. Podemos e devemos estar para além de nossas fronteiras mentais e geograficas para nos contaminarmos do que é nosso quanto humanidade. E até para perceber o quanto a nossa realidade é parte de um processo histórico e cultural anterior à nós.
Foi por meio destas reflexões que chegamos a efetivação de um sonho antigo o “1º Festival de Cinema de Várzea” que levou para os campos de várzea do Grajaú uma série de filmes e videos independents de todo o território nacional com o tema futebol, samba e direitos humanos. Evento que foi à cima de tudo uma celebração das riquezas culturais do lugar, pois além de filmes e videos exibidos nos 8 dias de evento tivemos ainda roda de samba, teatro, mesa de debate e muito futebol com vários times de várias faixas etárias.
Foram oito dias onde o público mostrou seu poder de voto consciente escolhendo a cada rodada qual video mais agradava e merecia ir pra final. As sessões aconteciam como dias de campeonato e a cada grade de curtas e médias metragens o voto popular elegia um finalista. Foi muito bacana, pois o público que era circulante nesses espaços fazia questão de estar até o final para definir sua preferência. Houveram várias surprezas dentre elas a emocionante disputa de penaltis que mandou pra final o curta “Contos da Várzea” e a carreata do pessoal do Jd. Rosana que levou família e amigos para votar no curta ”Pizza na Quebrada”. A final então foi “Só Alegria”, ou melhor foi “Estrela D’Alva”. O rachão entre esses dois times foi de tirar o Ibope da copa do mundo que ocorria paralelamente sem destaque. Deu treta, deu abraço, e até choro. O jogo ganho pelos anfitriões do Estrela D’Alva foi comemorado na Sessão com muito fervor, filme passando gente conversando, gente viva e feliz dicutindo temas como habitação, mídia, tráfico e por que não futebol. Foi muito loco ver os videos “Contos da Várzea”, “Lamento Paulista” e “Canto do Acauã” compondo a tríade vencedora, ótimos videos premiados por quem normalmente só tem direito de aceitar o que lhe é passado sem poder opnar. Foi mágico, foi de fato a efetivação da idéia de espectador. Palavra que vem do latim especulum que significa espelho. Pois ali se demonstrou que quem se vê devolve seu reflexo, sua impressão. O público não deve ser passivo e normalmente não quer ser assim, mas precisa de oportunidade para exercer seu direito a voz. Pois o mais revelador do espelho é o que ele entrega de nós e à partir disso as melhores relações se constroem, aquelas onde aprendemos a conviver e transformar nossos erros e acertos.

Texto de: Daniel FagundeS.

*A Videoteca Popular é um espaço dedicado a disseminação gratuita de títulos normalment6e não encontrados na TV e em locadoras de bairro. Nessa época estava na Cidade Dutra, mas atualmente é localizada na sede do NCA no Sacolão das Artes - Parque Sto. Antonio.

Audiovisual Comunitário e Educação: Histórias, processos e produtos

2011-02-10T17:13:00.000-08:00

Salve povo!

Essa postagem é para dividir com vocês uma conquista que
nós do NCA conseguimos nesse ano de 2011, que foi a
publicação do artigo "Para reinventar o vídeo e a periferia"
no livro da editora autêntica "Audiovisual Comunitário e
educação: Histórias, processos e produtos" da Mineira Juliana
Leonel. O trabalho reflete um pouco da nossa visão sobre a
produção de vídeo popular e seus desafios nas periferias de São Paulo.
Colocamos para baixar gratuitamente o livro todo aqui

Watch
Aqui uma entrevista com a organizadora da publicação. Comenta aí!

Apoio a comunidade do Jd. Prainha

2011-02-06T17:42:00.000-08:00

Fica aqui registrado o apoio do NCA a luta
por moradia digna dos moradores do Jd. Prainha
que estão passando por um momento delicado de
embate com a defesa civil e guarda civil, tamô junto!

Já estivemos por lá em várias ações culturais ajudando
a pautar essa discussão através do audiovisual e sabemos
dos diversos abusos cometidos pelo poder público e o descaso
com relação as famílias, por isso desejamos força a essa luta
e estaremos prontos a contribuir com o que pudermos!

à baixo links da Rede Extremo sul e da Comunidade Prainha para
obter maiores informações e contribuir você também:
http://comunidadeprainha.blogspot.com/
http://redeextremosul.wordpress.com/2011/02/03/derrubada-de-casas-no-jd-prainha/

Mais Vídeos!

2011-01-19T14:50:00.000-08:00

Salve povo,

chêgo devagar, só pra dizer que quem quiser ver
mais algumas de nossas produções já estão disponíveis
na aba audiovisual dessa morada, fiquem à vontade!

abraços

Videolência no CCJ

2011-01-07T14:20:00.000-08:00

Salve povo!
Nem sabia, mas o CCJ vai exibir nosso
Documentário "Videolência" dia 18/01/11
vai ser às 19hs, quem ainda não viu chegue lá!

E assim disse Jorge Mautner à um amigo viajante do espaço...

2010-12-27T05:41:00.000-08:00

É que pra mim, anjo astronauta
Só interessam os caminhos
Que levam ao coração!

O NCA deseja à todos um ótimo fim de ano,
que a luta nos leve a plenitude do amor!

Teatro na Luta de classes

2010-12-17T03:24:00.001-08:00

Discussão de Moradia (intercâmbio Brasil/Angola)

2010-12-07T08:31:00.000-08:00

O NCA, o CEDECA Interlagos,
a Rede Extremo Sul e o Instituto Sou da Paz
apresentam:

18hs
Exibição do Documentário "Não partam minha casa"
realizado pelo coletivo de jornalistas da associação Omunga

Sobre a Luta por Moradia em Angola.

Presença do Angolano Manuel Malanvindele
um dos coordenadores da Associação Omunga realizadora do vídeo.

Exibição do vídeo "Bem Morar"
de Daniel FagundeS. (NCA)

Seleção de vídeos da Rede Extremo Sul.

Estrada da Ligação, 343 - Jd. Prainha

Como chegar: Pegar a lotação Jd. Prainha que sai do Terminal Grajaú e descer no último ponto da estrada da Ligação.
Ponto de referencia: Campinho de terra próximo a represa.

Sacolão das Artes Recebe Prêmio Cultura Viva!

2010-12-07T06:34:00.000-08:00

Pra dividir a conquista e agradecer os parceiros!

NCA com Cia Kiwi no "Festa idéias"

2010-11-29T08:59:00.000-08:00

Festival de Cinema de Paraisópolis

2010-11-23T04:36:00.000-08:00

Inscrições até 30 de novembro, vamô participá rapa!

A Associação Cultural TÁ NA TEIA realiza o 1º Festival de Cinema Paraisópolis, que tem por objetivo incentivar a produção de vídeos e curtas-metragem independentes realizado de forma coletiva, sem fins comerciais e publicitários. O Festival complementa a iniciativa do coletivo de vídeo popular em São Paulo, e agrega todas as ramificações de iniciativas de vídeos libertários. No dia 12 de Dezembro será realizada a Mostra competitiva. Este ano começamos com um pequeno premio, pois não fechamos grandes parcerias, e com o apoio do VAI, premiaremos o melhor vídeo coletivo com um “laptop”. A Mostra não competitiva será realizada com produções de Vídeo Popular de 13 a 17 de Dezembro, no CEU Paraisópolis. As inscrições são gratuitas e podem ser feitas por qualquer pessoa, através do site.

http://www.tanatela.org/?p=58

Audiovisual em pról da expansão da consciência!

2010-11-22T16:53:00.000-08:00

Como produzir audiovisual, sendo um morador de periferia sem ser alheio à todas as condições de classe implicitas nos modelos de sociedade que hoje esta posto? E que por sua vez, interferem diretamente no como fazer filme? Me pergunto pois acho muito difícil. E pergunto não como quem pensa que é necessário que se fale mais de favela. Pergunto isso como quem pensa que é necessário que se fale mais de filosofia. No sentido mais amplo da palavra, Amor ao conhecimento.

Assim sendo se fosse transferir isso para um tipo de produção que falta no panorama brasileiro, diria que faltam mais filmes que insitam a reflexão (agora é a hora em que a pessoa que lia o texto desiste de ler e pensa: Putz lá vem ele de novo com essa história de conhecimento). Digo isso pois o contexto é aterrador, um bilhão de filmes sobre conflitos amorosos adolescentes, ação com carros que voam e terror com violência gratuita oriunda da mente insana de um psicopata qualquer. Em contraponto a 3 ou 4 filmes que fazem pensar. Mas pra não divagar demais nas análises evidentes pensemos em alguns fatores históricos que nos trouxeram até aqui.

Após vinte anos de ditadura militar tivemos Fernando Collor como 1º presidente democraticamente eleito que sendo eleito em seus 2 anos iniciais de mandato fez inúmeras burradas, dentre elas o rebaixamento do ministério da cultura para uma simples secretaria, e somado a isso a extinção de vários orgãos de cultura dentre eles a Embrafilmes. O que enforcou muitos dos cineastas que dependiam destes recursos para produzir seus filmes. A boca do lixo* continuou produzindo, mas pouquíssimos viram estes filmes mesmo dentre os intelectuais da época foi pouco divulgado, apesar de hoje serem cultuados nos centros acadêmicos do Brasil e do mundo. Essa é a realidade da maioria da boa produção nacional, boicotada ou pela ditadura ou pelo processo político-econômico do país. Enquanto isso a velha cultura do trabalhador dócil foi sendo cada vez mais solidificada. Aquela idéia de que pobre tem de ser sempre pobre, Pobre não precisa de educação de qualidade, não precisa partilhar do vasto conhecimento histórico produzido pela humanidade. Pra que ter acesso à cinema nesse sentido? Pra que livro? Arte? Pra que? Pra ficar cada vez mais condenado ao trabalho braçal é que não deve ser, não é mesmo?

Compreendi isso tudo de forma muito triste, quando disse pra minha mãe que queria trabalhar com arte e ela na lata respondeu: -Isso nunca vai dar dinheiro! Pois é, mesmo aos meus pais hippies na juventude essa condição era bem objetiva. Afinal o power flower norte americano não tinha o mesmo sognificado numa quebrada de nome Piraporinha onde cresci. O que me fez entender de cedo que os filhos da patroa da minha mãe eram criados para serem meus futuros patrões, ou artistas renomados, ou filósofos, a mim cabia ser um trabalhador ordeiro e correto. Sempre pronto a bater o cartão no horário certo e ter em mente o sonho frágil de uma promoção. Foi aí que comecei a me entender como um produto histórico, foi aí que comecei a perceber quais eram os filmes que eram parte da juventude da minha vó e foi quando conheci a Vera Cruz, Oscarito, Grande Otelo, Carmem Miranda. Personagens de rostos até bem populares, mas sempre em histórias de humor e sátiras pitorescas onde apesar do contexto todos eram felizes e subalternos. Essa é a lógica que muitos ainda vivem em favelas. Educados para o trabalho e viciados pelo entretenimento fácil da Tv, onde tudo é resolvido com um beijo de happy end.

Minha vida mudou quando descobri o significado da palavra rompimento! Foi o rompimento que me permitiu me colocar no lugar de agente capaz de transformar minha vida, agente capaz de produzir arte e conhecimento ainda que oriundo de periferia. Foi o rompimento que me permitiu retomar os saberes que acreditava ter direito. Mas contudo foi também o rompimento que me colocou por vezes avesso ao pensamento subserviente da minha família. que por medo de me ver frustrado como eles não me apoiou como eu gostaria. Foi também o rompimento que me postulou como Boy dentre meus irmãos de quebrada, por defender com enfase a idéia de transformação através da obtenção de conhecimento (como se inteligência fosse coisa de rico).

Porém romper só não basta, é preciso religar-se após o desatrelamento das más influências. Acredito que uma produção audiovisual transformadora é a que nos coloca em conexão com os verdadeiros saberes aqueles advindos do coração. Aqueles que apontam o que podemos fazer de bom e que nos instigam à autonomia. Sem que seja necessário ficar escancarando a ferida e destrinchando os problemas como se não houvesse mais solução. O grande desafio da nova geração do audiovisual (ou melhor, da humanidade) é apontar caminhos, revolucionar as relações e convocar à familia pra resolução coletiva.

Num falei que era difícil?!

Alguém topa a utopia?!

Dedico esse texto à meus irmãos de caminhada: Fernando Solidade Soares, Joyce Izauri e Diego FF. Soares, que toparam essa empreitada comigo.
Não seremos os únicos!

Curso de Direção Cinematográfica Cine Galpão/Catraca livre

2010-11-22T15:11:00.000-08:00

A Rede Catraca Livre, com o apoio do Instituto Pinheiro, vai promover um curso gratuito de direção cinematográfica no Cine Galpão em Janeiro e Fevereiro de 2011. Os alunos poderão conhecer as diversas etapas do processo de produção de um filme em aulas teóricas e práticas e desenvolver um projeto audiovisual ao final do curso. Não é necessário ter experiência em produção cinematográfica. A seleção será feita de acordo com o interesse do candidato em realizar projetos audiovisuais. Além da publicação da produção na Rede Catraca Livre, haverá exibição aberta no ultimo dia de aula para participantes e convidados.

Processo Seletivo
A equipe do Cine Galpão, em parceria com a Rede Catraca Livre, vai selecionar um grupo de 15 alunos para o curso a partir das fichas de inscrição enviadas pelos candidatos. Não é necessário ter experiência em produção cinematográfica. A seleção será feita de acordo com o interesse do candidato em realizar projetos audiovisuais e análise de curriculo. Ao fazer a inscrição, o candidato deve estar comprometido com as datas e horários do curso. As inscrições podem ser feitas até o dia 6 de Dezembro.

Mais informações no link:
http://catracalivre.folha.uol.com.br/2010/11/curso-de-direcao-cinematografica-no-cine-galpao/

I mostra cultural do Grajaú, transmissão ao vivo na Rede!

2010-11-12T12:35:00.000-08:00

Debate sobre organização popular em rede, transmissão ao vivo as 19hs pelos links:
http://orelha.radiolivre.org:8000/status.xsl

ou

http://www.radiolivre.org/

Fiquem a vontade para mandar perguntas para o email:
ncanarede@gmail.com no campo assunto coloquem: Pergunta debate
Coletivo Radiotivo conectando nossas palavras
Hoje 12/11/10, fique ligado!
I Mostra cultural do Grajaú

Projetando idéias!

2010-11-10T11:45:00.000-08:00

Salve povo!

Venho com sorrizo largo dividir com vocês
a alegria de ter ganhado o prêmio "Cidade nas mãos"
do site Catraca Livre.

Fui prêmiado pela realização do vídeo
"Cuidado com o espaço entre o sonho e a realidade"
obra que realizei com um celular ganhado!

Satisfação e gratidão à equipe do catraca livre
e fica a lança: Independente do formato de captação
é possível e necessário que projetemos nossas idéias!

Pra quem ainda não viu segue...

PS: O concurso terá em breve sua segunda edição e parece que
o prêmio será uma vaga para um curso de cinema.

forte abraço

Apoio a classe teatral e da dança!

2010-11-09T02:54:00.000-08:00

Segue na sequência o manifesto feito em pról da permanência e melhoria das leis de fomento à dança e teatro em São Paulo. Fica o sentimento de ampliação dessa política também para o audiovisual popular e demais áreas de arte e cultura desprovidas de recurso.

Que a organização nos leve a grandes conquistas!

I Mostra Cultural do Grajaú

2010-11-04T04:30:00.000-07:00

Salve povo, na semana que vem o Grajaú vai ser palco
de uma semana de ebulições culturais e discussões políticas.
O NCA e os demais coletivos e organizações envolvidas
convidam para essa celebração! Confira a programação:

“O Movimento é Cultural e a Política é Pública.”

Somos grupos, coletivos, artistas, trabalhadores da cultura e moradores do extremo sul da cidade de São Paulo, que acreditam na cultura enquanto um direito humano, e exercem um fazer cultural que foge a um ativismo vazio, mercadológico
e sem propósito, fazemos cultura não só para mostrar nosso talento, mas utilizamos nossas ferramentas de
expressão artística para estabelecer uma comunicação direta e franca com a sociedade, hoje esse distrito
conhecido como Capela do Socorro (que agrupa as regiões Socorro, Cidade Dutra e Grajaú) se encontra em
total descaso com a ineficácia na execução de políticas públicas, não somente com relação a área cultural,
mas também em diversos outros setores, que fazem com que a população sofra com a má administração
pública, hoje nos encontramos sobre a eminência de diversas violências e violações de direitos fundamentais
e inerentes a existência humana.

As manifestações culturais são um retrato do meio social que vivemos, boa parte das nossas ações
são pautadas nas lutas cotidianas travadas pelos habitantes desta região, e aqui reivindicamos uma
mudança deste cenário de desrespeito por parte dos governantes a frente desta administração pública
regional, por vezes fizemos propostas de dialogo com o Estado ou o procuramos para cobrar que façam
seu trabalho, e por vezes fomos ignorados, tratados com truculência e descaso.

Queremos com este manifesto evidenciar uma situação crítica que todos/as conhecemos bem,
acreditando na troca como uma maneira de se colocar no mundo. Entendemos que a autonomia e
a articulação entre os grupos possam promover e consolidar o alcance e a conquista de nossos
objetivos comuns, entre eles: a ocupação efetiva de equipamentos e espaços públicos em nossas
comunidades, a realização de festivais, mostras, palestras, debates, intervenções, troca de
processos, e principalmente, reivindicar políticas públicas eficazes que fomentem a produção
cultural em nossas comunidades.

Por isso essa luta tem que ser de fato democrática, na raiz da palavra, em que o povo tenha
o controle das decisões e uma participação sócio-política.

O Movimento é Cultural e a Política tem que ser Pública!

Assinam este manifesto os grupos:
CEDECA Interlagos (Centro de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente)
NCA-Núcleo de Comunicação Alternativa.
Cia Humbalada de Teatro.
Coletivo Imargem
Coletivo Radioativo
Rede de Comunidade do Extremo Sul de São Paulo.

Um brinde aos críticos

2010-10-22T16:29:00.000-07:00

Outro dia me questionei à respeito do que sabia fazer de melhor, e cheguei a dura conclusão de que ser "chato" é uma das minhas melhores aptidões, se é que alguém pode entender chatice como qualidade. Mas enfim... Fiquei pensando que em muitos momentos o que me diferenciou das demais pessoas foi a crítica explicita ao que se colocava posto em diversas situações. De alguma forma a posição de chato sempre me coube e por muitas vezes isso me prejudicou ou me enalteceu. Por exemplo, todos devem se lembrar daquele aluno que na escola, fazia aquela maldita pergunta que provocava a professora à extender a aula por uns 20 minutos a mais. Muitos devem ter um conhecido que não se satisfaz facilmente com o script da vida social, que anda com roupas estranhas, que fala coisas desconhecidas ou desconexas. Pois é, acredito que faço parte desse grupo, no qual denomino críticos de trincheira, esses que por força de seus hábitos estão sempre causando desconforto nos ambientes. Diferentes é claro dos críticos de redação, sempre instigados por uma pauta comercial populista. Mas é bom ressaltar que mesmo esses merecerem um olhar atento, já que ainda com seus maus exemplos instigam bons debates. Pois afinal essa é a boa essência que vive dentro de todo crítico que se prese, a expressão, o ponto de vista que provoca a reflexão. Vejo que o grande problema de alguns críticos, principalmente os críticos de arte, é querer distanciar-se da problemática que analisa, é a impafia dos discurssos começados em "eles", como se o problema lhe fosse sempre externo. São esses os que se escondem atrás de grandes empresas da comunicação para propagandear seus textos vendidos, são esses os encastelados que não sabem o que é o terreno argiloso do contexto. Falam de coisas que conhecem por livros, ou por filmes, quiçá por telefonema no caso de alguns jornalistas safados. Não que esteja eu aqui criando uma proibição à essa postura, até por que não tenho essa força (mas se tivesse faria...rsrsrs), e cada um que faça o que lhe convir, porém me coloco à favor da opinião suja de barro, conclamo aqui os diversos críticos de trincheira que existem nas diversas quebradas deste país para assumirem o papel de formadores de opinião que lhes confere. Basta de jornais pseudo neutros! Basta de opiniões forjadas pela necessidade de pauta! Façamos todos de nossas vidas um exercício crítico! Sejamos chatos! Não dá pra se pautar sempre no que diz o Jabor no intervalo do Globo News, chega de termos sempre o Rubens Oswald Filho como referência de cinema, você já se perguntou quantos filmes fez esse condenado? Convido pra trincheira esses que entendem como pauta só o que o mercado pauta. Vos critico e os desafio a me criticar, pois inteligência e capacidade de reflexão não tem classe social, nem direção. Que saiam da gaveta os críticos que a sociedade precisa! Afinal, alguém tem que fazer aquela bendita pergunta que todo mundo quer saber, mas niguém tem coragem de perguntar...

Um brinde aos críticos, um brinde aos caras de pau!

Sábado agora!

2010-10-18T07:00:00.000-07:00

“A cidade na sua mão” Segunda Edição do Concurso Cultural Vale Catraca, da Rede Catraca Livre

2010-10-15T12:32:00.000-07:00

A Cidade na Sua Mão

A rua se transformou num espaço de desconfiança e medo. Vemos esse medo nos muros cada vez mais altos, nos carros blindados, nas grades, nas catracas, erguidas por tantas cenas de agressão. Não são apenas as agressões físicas. Enfrentamos diariamente a violência da poluição, dos congestionamentos, das enchentes, das crianças de rua, da falta de calçadas. Encaramos a cidade como um adversário a ser enfrentado. Quando podemos, tentamos ficar protegidos de seus perigos.

Como seria uma cidade que, ao contrário, está em nossas mãos, na qual nos sentimos próximos, acolhidos, visíveis, com menos muros e catracas?

Gilberto Dimenstein

Regulamento:

A Rede Catraca Livre, premiará quatro usuários com vale-presentes da Fnac, com o apoio do Instituto Pinheiro.

Serão 4 vales de R$ 500,00 para compra de livros, CDs, DVDs e equipamentos no site da Fnac(frete gratuito).

1.Para participar, você precisa ter um perfil na Rede Catraca Livre. Se você ainda não fez o seu cadastro, clique aqui.

2. A rede premiará apenas usuários da Cidade de São Paulo. Os Vale-presentes não são válidos para outras cidades.

3. Envie a sua produção inspirada na expressão “a cidade na sua mão” para o emailconteudolivre@catracalivre.com.br, com uma breve descrição do conteúdo, indicando o nome do usuário cadastrado na Rede, telefone para contato e por que está participando do concurso.

No caso de vídeos, envie o link para embed no Youtube ou Vimeo. Um mesmo usuário pode enviar mais de uma produção.

As músicas devem ser enviadas em formato mp3

4. Os trabalhos devem ser produzidos exclusivamente para o Concurso. Se a produção for uma paródia, inspiração ou releitura de uma obra já existente, esta informação deve estar presente na inscrição, com os dados da obra original (autor/ano/links).

5. O conteúdo publicado deve ser de autoria do usuário que enviou o material. Se a autoria não for comprovada, o conteúdo será desclassificado. Para comprovar a autoria, você pode assinar a obra. Se não for possível assinar, o candidato poderá descrever o processo de criação da obra no email de inscrição (conceito, técnica etc.).

6. Você receberá um email confirmando o recebimento da sua produção. Se a confirmação não for recebida em dois dias úteis, favor enviar a produção novamente.

7. As produções poderão ser enviadas até o dia 31 de Outubro.

8. Se a sua produção for pré selecionada pela equipe do Catraca Livre, ela será publicada na seção “Conteúdo Livre” ao longo do mês, e estará sujeita à aprovação de uma comissão julgadora para as quatro finalistas.

9. No dia 5 de Novembro, o resultado final será divulgado no site Catraca Livre. Os quatro premiados serão avisados e os respectivos conteúdos estarão na página principal da Rede Catraca Livre. A seleção dos premiados será feita por uma comissão julgadora, divulgada no final do concurso.

10. Os vale-produtos são nominais e intransferíveis. A compra dos produtos deverá ser feita pela internet e o frete é gratuito na Cidade de São Paulo.

11. No mês seguinte à premiação, os contemplados responderão a um questionário enviado por email pela equipe da Rede Catraca Livre, informando para o público do site quais foram os produtos adquiridos e como o material está sendo utilizado. Caso nem todas as questões possam ser respondidas no mês seguinte à premiação, o questionário será reenviado 2 meses depois.

12. Nos próximos meses, o concurso cultural da Rede Catraca Livre - Vale Catraca – vai lançar novos prêmios, com mais vencedores e valores diversificados dos prêmios.

Em caso de dúvidas, escreva para rede@catracalivre.com.br,

ou ligue para 11. 3814 9237

1º Festival Paulistano de Vídeo nas Escolas

2010-10-11T07:06:00.000-07:00

Amigos, segue a programação final do 1º Festival Paulistano de Vídeo nas Escolas.

São 75 vídeos inscritos, totalizando 750 minutos. São 54 filmes na categoria alunos acima de 12 anos, 15 filmes até 12 anos e 6 filmes de professores.

Os vídeos foram produzidos em escolas públicas e privadas de São Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Paraná. E serão exibidos na Galeria Olido no centro de São Paulo. Nos dias 15, 16 e 17 de outubro.

É um Festival que mostra um pouco da produção audiovisual em sala de aula. É possível perceber que já existe uma grande quantidade de trabalho pedagógico associando as mídias ao processo de ensino formal, que é o objeto deste festival.

Assistir a estes vídeos nos evidencia que mesmo com pouco investimento na formação do professor e poucos recursos técnicos muita coisa está sendo produzida, o que nos reforça a necessidade de aumentar a pressão por políticas públicas e investimento na área.

www.nossatela.com.br/festival

E que tudo pareça um acidente: Incêndio no Real Parque

2010-09-27T06:28:00.000-07:00

O esquema é semelhante á máfia italiana. Tudo tem que aparentar ser um simples acidente. Qualquer semelhança ao ocorrido no início do ano na região do Jd. Pantanal tem que mostrar-se como uma mera coincidência. Cada região com sua peculiaridade, cada qual com o seu tratamento diferenciado. No Paraisópolis não adianta fechar as comportas ou a barragem da Usina da Traição, pois os barracos não estão em uma baixada e o resultado seria o transtorno do moradores do Morumbi e Panamby que passam com seus respectivos carros pela Marginal Pinheiros. O jeito foi optar por outro elemento fundamental da natureza. O fogo. Na manhã do dia 24 de setembro, parte dos barracos da favela do Real Parque, zona sul de São Paulo, foram incendiados. Não por um, mas por três focos de incêndio em pontos diferentes. Um deles, segundo moradores, foi próximo aos eucaliptos que ficam na parte de cima do morro.

Incêndio criminoso? Como provar se a nossa força pública eficientemente limpou o local do atentado antes da chegada da perícia. O mais curioso é que na madrugada de quinta para sexta parte da favela estava sem energia elétrica. Um dos focos do incêndio começou por volta das 4:30 horas e outro lá pelas 8 ou 9 horas da manhã. O resultado: parte do tumor que assombra a elite paulistana moradora da nobre região do Morumbi e imediações desapareceu. Para garantir que os moradores não retomem o terreno da EMAE (Empresa Metropolitana de Águas e Energia S.A.), foram feitas bases provisórias por onde circulam a Guarda Civil Metropolitana, Guarda Florestal e alguns homens do Exército. Parte deste mesmo terreno já tinha sido desocupado por uma ação de despejo em dezembro de 2007, momento em que a própria empresa declarou não ter grandes planos de construção para área por ser inapropriado devido seu aclive. A ação desta vez teve o papel somente de retirar da área famílias que moravam em grande parte em abrigos provisórios, próximos ao CDHU. Muitos dos que alí estavam já vinham de outras áreas evacuadas. O resultado: cerca de 350 família, quase 1.200 pessoas, ocupam garagens e casas de parentes próximos. Perderam quase tudo.

Mas lembrem-se, tudo isto tem que ser avaliado de maneira desarticulada. O incêndio na favela do Jaguaré, os despejos na região da antiga Avenida Águas Espraiada, as enchentes e remoções na região do Jd. Pantanal, os ocorridos na região do Parque Residencial Cocaia, Cantinho do Céu, Grajaú, não passam de fatos isolados. Para qualquer um dos casos, o padrão de desculpas já é bem conhecido: moradias em área de risco e incêndio provocados por ligações clandestinas de energia. O mais incrível é que estes acidentes ocorrem de preferência em áreas de intensa especulação imobiliária e/ou espaços no qual há uma opção clara do discurso de preservação ambiental em detrimento da população que já está na situação de excedente do excedente do exército de reserva de mão-de-obra. E a tendência é que estes acidentes aumentem de modo exponencial até 2012, 2014. A cidade precisa mudar rapidamente, mas investimentos na área da moradia parecem estar definitivamente fora dos planos da Secretaria de Habitação que recusa-se insistentemente a ouvir parte considerável dos movimentos que lutam por moradia.

Portanto, desarticulados, continuaremos a ouvir de maneira solta e desconexa as mesmas notícias.

TEXTO DIRECIONADO PELA ARTICULAÇÃO DO COLETIVO FAVELA ATITUDE

Para efetuar doações aos desabrigados e para maiores informações é só ligar:

Cris (11) 7015-1801 / Karina (11) 7503-4948

3º Sarau da Roça

2010-09-23T03:32:00.000-07:00

Vamô chegá povo! é neste domingo...

5x mais do mesmo!

2010-09-19T05:49:00.000-07:00

Seria engraçado se não fosse triste! Seria triste se não fosse caricato...

"5x favela: Agora por nós mesmos" veio comprovar as espectativas mais pessimistas trazendo uma mistura novelesca de humor, problemática social e julgamentos de valor. Tudo mostrado de forma tosca, rasa... Pra exemplificar digo que me senti vendo um episódio da série da globo Cidade dos homens, com pitadas de Cidade de Deus e Tropa de Elite. Não é um filme ruim, é um filme muito ruim, apesar de elucidador. Já que nele se revelam nossas velhas feridas aparentimente incicatrizáveis. Mais uma vez a favela preferiu caricaturar suas mazelas ao invés de discuti-las do ponto de vista político. E o mais ridículo é querer contrapor essa releitura a bela obra de Leon Hirzman em 1962. O pobre coitado jornalista da folha Plinio Fraga, integra o time dos embasbacados com algo que supostamente não se sabe. Disse assim em sua matéria em 25/08 na ilustrada: "Contraposta a 5 x Favela de 1962, obra do catequizador Centro Popular de Cultura, a versão 2010 pode ser enquadrada como revisão crítica do ideário esquerdista de usar a arte para conscientizar as massas. O papo agora é colocar as massas para conscientizar as artes". Esse comentário mereceria um texto à parte, mas vou apenas ressaltar alguns pontos. Primeiro uma pergunta: -O que será essa tal massa defendida por Plínio? Seria a parcela da população que condicionada a horas exaustivas de trabalho se anestesia em frente à Tv? Ou a enorme parcela da população entre ricos e pobres detentores de um péssimo nível de informação e por isso reféns da indústria cultural? Considerando que é essa massa que Plinio esteja falando queria fazer outra pergunta: -Como essa massa politizará a arte querido jornalista? Outra coisa ainda é, considero errôneo também esse ideário esquerdista de conscientizar a massa. até por que dizer que conscientizaremos o outro dá a idéia de que o outro é destituíto de consciência. Mas acredito que temos uma população bem ignorante, adjetivo que vem de ignorar, ou seja aquele que ignora que sabe, categoria no qual me enquadro também em alguns aspectos, mas o fato é que precisamos nos educar. Nos dedicarmos a aprender no processo de troca e na auto crítica. É esse exercício que tentarei fazer aqui.
Enfim, vamos falar do filme. À começar pelo sub-título ..."agora por nós mesmos", que piada sem graça não?. Acho que ficaria melhor assim: "agora tutelados pela indústria audiovisual brasileira". Sim, tutelados. Já que todos episódios expões um ator globalzinho que veio de alguma comunidade aproveitando a onda do Cidade de Deus, De Passagem entre outros... Me parece que era expectativa demais de minha parte esperar que tivéssemos só atores desconhecidos que integram a enorme gama de bons artistas oriundos de favelas. Pois é, mas se não tiver o carimbo de grandes produtores como Cacá Diegues, somado aos rostos já conhecidos na televisão, não teriamos como assisti-lo em grandes salas do circuito comercial. Afinal gente comum não tem graça nenhuma não é mesmo?! E não dá grana para os barões do mercado cinematográfico. Me perdoem os camaradas ai das quebradas do Rio que fizeram parte desse projeto, mas eu entendo "por nós mesmos" uma outra coisa. Tipo reformular os modelos de produção, repensar os de distribuição e mais ainda com quem se faz parceria, quem assina sua obra, quem fica com a grana alta ganha dos rendimentos do filme.
Desculpem se estou sendo radical demais, mas estou cansado de ver gente falando das desgraças da favela sem problematizar as questões por uma perspectiva política que busca mobilizar o espectador para uma transformação da realidade. Nada do que o filme demonstra é algo que não aconteça ou que pelo menos não venha à acontecer, mas até quando vamos ficar celebrando nossa miséria, como quem celebra um gol aos 45 do segundo tempo em final de copa do mundo? Porra, temos que parar de achar chato pensar! Para parar de legitimar comentários cretinos como esse do jornalista da folha, que coloca o povo contra o próprio povo, como se pensar a desigualdade social fosse coisa de intelectual. Não! O 5x Favela de 62, apesar de ter sido feito por acadêmicos e por pessoas engajadas em movimentos populares. Trazia muito mais forte a necessidade de mobilização da classe trabalhadora. Talvez pelo contexto da época, mas não pior por isso. Muito diferente do 5x Favela de 2010. Que romantiza a pobreza e tenta humanizar as representações de poder.
No primeiro episódio por exemplo, de nome "Fonte de renda" vemos o protagonista Maycon que acaba de passar em uma universidade pública, passar por inumeros perrengues para continuar à estudar direito, coisas bem comuns à moradores de quebrada como eu que tentam fazer faculdade e mesmo sem pagar mensalidade se fodem com material didático e dinheiro para condução. Mas isso é o comum, o diferencial é que pelo fato de o tal Maycon ser morador de quebrada os "colegas" classe média alta da faculdade começam a procura-lo para descolar umas drogas. De primeira o protagonista nega, mas depois insitado pelas necessidades acaba pagando de aviãozinho. No final ele quase mata o irmão menor que pega uma capsula de cocaína e engole, indo parar no hospital e gerando um grande desapontamento na familia. Contudo ele se forma e acaba bem. Poderiamos achar bom né? Pelo menos ele não morre no final, mas seria uma análise muito frágil do contexto. Eu fiquei pensando mesmo foi se justifica vender droga para continuar estudando? Se o Maycon aceitou fazer isso para concluir os estudos, imagina o que ele não faria depois como advogado formado? O engraçado é que o filme tenta passar que aquela era a única saída para o cara poder continuar estudando. Rídiculo né? Acho que ele nunca ouviu falar de quem cata lata pra sobreviver, mas não se expõe a esse tipo de conluio. Minha companheira por exemplo. só terminou os estudos por que fazia e vendia velas artesanais, aguns vendem livros, outros fazem malabares na rua, etc. Que saída fácil hein Maycon? Pois é... vamos para o segundo episódio "Arroz com feijão".
Talvez o menos pior se não fosse por uma cena extremamente forçada onde um grupo de crianças de classe média assaltam os dois protagonistas também crianças, mas moradores de favela, para roubar 5R$ de cada. Sei que existe uma necessidade latente de inverter os papeis de mocinho e bandido históricamente solidificados pelo cinema, mas soou até piegas nesse caso. Ainda mais se tratando de crianças, que pelo amor de deus, não nasceram escolhendo a classe social e nem são ruins por natureza como ficou parecendo. Ninguém evidencia que tanto as crianças da favela como as da classe média alta são vitimadas pelo sistema como ele é, ao invés disso alimenta-se o ódio de classe, como se inverter a sociedade nos traria algum beneficio.
O terceiro Episódio "Concerto para violino" é na minha opinião o pior da série. Uma releitura capenga do Tropa de elite, mas tão fascista quanto. O tema é a guerra do tráfico. Roubo de armamento militar, parcerias PM/tráfico e uma história de amor pra dramatizar o contexto. O mais interessante é saber que moradores das referidas favelas é que construíram o roteiro. Roteiro esse que humaniza o policial em contraponto a crueldade do traficante. O que prova o quanto filmes como Tropa de Elite estão no inconsciente do povo. E por falar em inconsciente no quarto episódio "Deixa voar" o que é discutido são os limites territoriais alimentados por rinchas entre favelas vizinhas. Para ilustrar a reflexão em torno desse episódio usarei uma sitação do próprio diretor "Cadu Barcelos" numa matéria publicada na revista de vídeo popular de agosto deste ano, em que o mesmo diz: -Acho que a barreira é muito mais da cabeça das pessoas. Porque o tráfico, por mais que seja uma lei paralela, contra o estado, há uma lei maior, que é o morador, o cara trabalha, ele não faz nada demais, o cara quer ir de cá para lá, daqui para lá, o direito de ir e vir é vigente dentro de uma favela. Está muito na cabeça das pessoas essa lei imaginária. Tem até uma feira, eu fiz um curta sobre a Feira da Teixeira. Meu deus meu amigo, por que não foi a feira então o tema do seu curta? Pra que alimentar essas rinchas se elas já nem fazem mais sentido? Me questiono sobre a interferencia dos produtores sobre as temáticas abordadas, mas enfim, bora falar do quinto e último episódio e fechá essa prosa.
O nome é "Acende a Luz" e narra o conflito entre moradores da favela e os trabalhadores da Cia de energia EletroRio, Os moradores na véspera de natal ficam sem luz, e começa o rebuliço. O foco principal é o vendedor de gelo que começa a ficar irritado pelos prejuízos na venda de seu produto. Somado à isso os moradores se articulam para apavorar o trabalhador da EletroRio cobrando que o mesmo conserte o problema, pois do contrário não poderá sair da favela. Uma comédia que dá vontade de chorar vai se construindo. Os moradores em torno da escada impedem que o homem da Cia possa descer e começam a fazer ameças diversas enquanto o homem acuado tenta dizer que não depende dele, pois precisa de uma peça que não possui ali. Eles obrigam o homem a ficar lá até o início da noite quando o homem sem saber o que fazer diz que vai fazer uma gambiarra e consegue concertar só um trecho da iluminação. Aí então é tido como herói e desce da escada sendo seduzido por uma bela mulata. Aí já viu vira uma enorme festa e acaba o filme. Em nenhum momento se ouve alguém dizer: -Que merda de EletroRio do caralho, que não desenvolve um projeto de rede elétrica descente! Que governo de bosta, nada... Pelo contrário, jogam a responsabilidade para o indivíduo, um trabalhador como todos ali. Uma comédia pastelão que mais parece cena da novela das 19hs. Em suma um filme muito complicado!
Você que lê este texto deve estar se perguntando: Nossa Daniel, não tem nada de bom? Pois é não consegui achar nenhum ponto positivo... Me dou o direito à essa opinião. Já que nem o formato, a linguagem, a estética propôs inovações, ou seja, nada que o Fernando Meirelles não faria. E isso não é o que entendo por trabalho qualificado construído pelo povo morador de favelas no Brasil. E infelismente sei que é essa imagem que vai pra fora como produto de exportação da nossa realidade. Aqui mesmo no país eu já imagino que fará muito sucesso nos cinemas e demais espaços de exibição, pois ainda somos muito dependentes dessa representatividade forçada, dessa cosmética da fome. Mas eu tenho outros propósitos com minha produção audiovisual e não cheguei a esse ponto de apelar para o discursso corriqueiro em prol de grana e status. Não vou julgar os caras das favelas do Rio que se dispuseram a participar desse filme, cada qual com seu cada qual, mas é bom refletir onde tudo isso vai parar!

Por que eu voto nulo!

2010-09-17T06:37:00.000-07:00

Cansado dos apelos mídiaticos, panfletos, outdoors, cartazes, conversas de boteco, etc... Eu me vejo vire e mexe tendo que prestar contas do por que voto nulo. E essa divagação é minha tentativa de explicar de forma clara meus motivos. Mas antes disso quero expor as defesas que mais escuto sobre o "poder transformador do voto". Até para que não pareça que quero fazer apologia ao voto nulo, como se só isso bastasse, então vejamos a defesa para que o réu possa posteriormente se colocar.

Primeira fase do discursso:
-Quem cala consente, se você não vota no menos pior legitima o pior de todos, não?

Segunda fase:
-Como assim pessoas morreram na ditadura para que você tivesse o direito de votar e você simplesmente renega esse direito?

Terceira fase:
-Você é desses vanguardistas que acham que a sociedade vai mudar de um dia pro outro não é? Se não for pela política será como?

Pois é, esses são os discurssos mais recorrentes na tentativa de me fazer votar num canditado X ou Y. Já começa errado né. Oh costume maldito de jogar as mazelas do mundo pro indivíduo. Como se um super candidato fosse entrar no covil dos vilões do poder público e salvar à todos. Isso me remete uma frase de Brecht "Pobre do país que precisa de heróis". E é por aí que as coisas degringolam. Pois a minha angústia em votar em qualquer um dos candidatos que temos para votar é saber que o modelo não permite que as ações individuais sejam transformadoras. Melhorou, sim melhorou, mas por que será que melhorou? Foi o Lula nosso "presidente do povo"? Não, ele pode até ter feito bons projetos, mas de fato a transformação não é mérito desse indivíduo, até por que sabemos que sozinho ninguém constrói nada. E o projeto político dos últimos 8 anos foi uma construção coletiva, que inclusive passou por coligações com a direita mais conservadora do país. E ainda que melhor continua me desagradando. Mas o problema é muito maior que esta constatação, vejo que boa parte dos panfletários que insistem em me fazer votar no seu candidato levantam a bandeira do menos pior, aquele que entrará nas brechas do sistema e mudará a cara da política nacional. Pois para essa questão uso uma metáfora. Alguém já viu alguma pessoa entrar num daqueles córregos extremamente poluídos que toda quebrada tem, com pneus, sofá, merda pra todo lado, já viu? Já viu alguém entrar nesse lugar e derepente a água ficar limpa? Pois é, o contrário é o que mais acontece, o cara saí uma merda completa. Continuando a metáfora do corrego. Para que ele fique limpo precisamos por mais alguém ou alguma coisa lá dentro, ou precisamos insitar as pessoas a parar de jogar coisas na água?
O modelo político atual é uma farsa democratica. De primeira já se constata isso pelo tempo que é dado para a apresentação de propostas aos diferentes candidatos. Temos hoje praticamente 40% do tempo da propaganda politica destinada a 2 politicos privilegiado$ $e é que me entende... Democracia mandada pelo poder financeiro de um ou outro, tão desigual como toda a estrutura desse capitalismo selvagem. Poderia dizer que existem alguns candidatos coerentes, com discursos relevantes e tudo mais, porém como já disse anteriormente ninguém trabalha sozinho e muitos dos mais relevantes politicos não possuem base governamental, e seriam facilmente engolidos pelo corum da oposição. E para que tenham esse montante aliado só se compactuarem com as mesmas práticas nogentas dos candidatos mais eleitos, que passam por campanham super poluídas visualmente e ambientalmente, coligações com partidos e empresas da pior estirpe e discursos populistas e totalizantes. Ou seja para que esses caras sejam eleitos eles tem de deixar de serem quem são e assim sendo, não faz diferente alguma votar em um ou outro. além do mais não quero ninguém pra humanizar esse modelo economico vigente. quero mesmo é ver a massa na rua ciente de que pode viver melhor, por suas próprias ações e convicções. Essa é a política que acredito. a politica de rua, de vida, do olho no olho. Da prática social.
Outra questão que me pega é a confiança na urna eletrônica que o TSE nos quer fazer ter. Desculpe, mas o fato de termos tornado o processo de eleição em um processo digital é a meu ver mais inseguro do que foi antes. Pois é mais maquiado e obscuro. Me diz, você conhece alguém que trabalha na apuração de votos eletrônicos hoje em dia? Não né, pois eu também não, mas eu conheci pessoas que trabalhavam nas eleições na época da cédula de papel, contrário de hoje, onde tudo é muito maquiado e já apontou problemas sérios, como no caso do processo que ocorreu em 2006 nas eleições estaduais do Alagoas, onde 22mil votos simplesmente não foram computados nas benditas urnas eletronicas e ficou tudo por isso mesmo (saiba mais no link:http://softwarelivre.org/samuelcersosimo/blog/urna-eletronica-fraude-e-jurisprudencia-do-tse). O próprio governo engana a população, vi esses dias uma propaganda da justiça eleitoral que me deixou injuriado na TV. Primeiro por que o apresentador é um comediante, segundo por que fala do voto como se o nulo fosse como o branco e como se a pessoa estivesse se abstendo de seu papel quanto cidadão consciente. Que piada sem graça não? Porra os caras colocam um comediante pra ludibriar o povo representando a justiça eleitoral e eu é que sou inconsciente?! Se não bastassem o time de piadistas e artistas falidos que compõe a gama de candidatos pra votar eu ainda tenho que ouvir explicações do governo através de um humorista globalzinho tosco. Política é coisa séria por mais chavão que isso tenha parecido, é coisa séria e deve ser feita na rua, na luta. Na transformação de nossas comunidades e de seus membros, pois independente de quem esteja no "governo" temos o poder e o dever de cobrar qualidade de vida, pois independente de acreditarmos nesse sistema, pagamos impostos, então que sejamos criticos e ativos em nossa cotidianidade, pois isso é o que vai transformar de fato a sociedade!

"A ilusão paga a passagem"

2010-09-13T11:42:00.000-07:00

O Movimento Passe Livre e o Núcleo de comunicação Alternativa têm o orgulho de convidar você para a mostra "A Ilusão paga Passagem", no dia 18/09, às 18 horas no Sacolão das Artes.

Diariamente vivenciamos sofrimentos diversos no transporte: o ônibus é lotado e demora para passar, a tarifa é cara, as linhas são mudadas de lugar sem que nos consultem...

Mas existe alternativa, os vídeos desta mostra apresentam ações tomadas pelas pessoas contra este sistema de transportes, seja com manifestações de rua, seja pulando catracas. Podemos pensar em ações coletivas que mudem a forma como o transporte influencia nossas vidas.

Neste próximo sábado exibiremos três filmes que fazem parte da seleção do FELCO (Festival Latinoamericano da Classe Obrera):

Saída de Emergência:

Documentário sobre os problemas do transporte na cidade e as perspectivas para resolvê-los

Manual das Catraqueiras:

Vídeo que ensina estratégias para pular a catraca do ônibus.

Manifestação Terminal Campo Lixo:

Manifestação no terminal Campo Limpo pedindo o retorno das linhas substituídas pela SPTrans e contra o aumento anunciado na tarifa.

Dia: 18/09/2010

Horário: 18 horas

Local: Sacolão das Artes - Avenida Cândido José Xavier, 577, Pq Santo Antônio.

Como chegar: Pegar o ônibus Jabaquara no Terminal Capelinha e descer no terceiro ponto.

Oficina de vídeo Grátis no Campo Limpo

2010-09-07T08:47:00.000-07:00

Se liga aí rapa...

O CineTeia, vai realizar oficina de Vídeo no CEU Campo Limpo

na faixa, com inscrições até dia 30 de setembro!

NCA e CineBecos no Quinta às Oito (Espaço Clariô)

2010-09-05T11:27:00.000-07:00

Setembro do vídeo independente

2010-08-24T09:38:00.000-07:00

Em setembro o NCA realiza algumas atividades conjuntas

com parceiros de caminhada, no Sacolão das Artes e no

Sarau da Ademar, video independente pra celebrar a falsa

independência.

Mostra Repertório Cia Estudo de Cena

Dia 04/09 - Sábado

16hs: Peça de rua "O mistério do novo"

18hs: Exibição dos vídeos "Estudo de cena: O capital e a religião"

e "Narrativas da Sé".

Dia 05/09 - Domingo

Sessão de vídeos

18hs: Estudo de cena: A república

19hs: Fulero Circo

20hs: Debate

Local: Sacolão das Artes - Av Candido José Xavier, 577 / PQ. Sto. Antônio

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15/09 - Quarta feira - 20hs

NCA no Aniversário da Ademar

Exibição do Doc-Fic "Videolência":

que faz uma reflexão sobre a recente manifestação audiovisual produzida na periferia.

Discutindo os velhos padrões televisivos, política e sociedade. O grupo aborda através de sua

perpectiva o movimento de vídeo popular e faz diversas provocações.

Local: Quadra - Na Rua Durval Pinto Ferreira s/n

esquina com a Rua Analia Maria de Jesus - Cidade Ademar

De grátis!

Pra finalizar...

2010-08-23T07:09:00.001-07:00

Video popular ontem e Hoje!

2010-08-19T08:30:00.000-07:00

Salve gente!

É com alegria que chego nesse barraco virtual

pra fazer um convite:

No centro da cidade sabadão além da passeta do Raul que memora os 21 anos do falecimento do maluco beleza, vocês poderam curtir um debate bacana sobre o vídeo popular ontem e hoje na Galeria Olido dentro da programação do 21 º Festival Internacional de Curtas Metragens de São Paulo com as presenças de:

Daniel Fagundes - NCA (esse que vos escreve)

além de...

Clarisse Alvarenga

Jornalista (UFMG, 1996) e mestre em Multimeios (Unicamp, 2004). Atua como pesquisadora no campo do cinema, desde 1996, tendo realizado alguns trabalhos audiovisuais, entre eles: Umdolasi (2001, 48', Mini-DV), Ô, de casa! (2007, 70', Mini-DV) e Sertão Mar (2010, 15', 35mm). Atualmente, finaliza seu segundo longa-metragem intitulado Excesso de água.

Luiz Fernando Santoro

Possui graduação em Comunicação (Rádio e TV) pela Escola de Comunicação e Artes da USP (1977), mestrado em Artes Contemporâneas pela Université de Provence, França (1979) e doutorado em Ciência da Comunicação pela Universidade de São Paulo (1988). Atualmente é professor do Departamento de Jornalismo e Editoração da ECA-USP, diretor e produtor de programas de TV e vídeo da Memória Magnética Comunicações e consultor do Instituto Nacional de Telecomunicações. Atua no campo da Comunicação,

nas áreas de televisão, vídeo, rádio, realização de documentários, comunicação comunitária, convergência

tecnológica e políticas públicas. Nos anos 80 foi fundador e presidente da Associação Brasileira de Vídeo Popular e participou da criação da TV dos Trabalhadores; dirigiu a Rádio USP e foi coordenador de TV da Fundação Roberto Marinho. Na década de 1990 foi presidente da coalização internacional Vidéazimut. Autor de diversos textos na área de TV e vídeo e do livro "A Imagem nas Mãos", sobre o vídeo popular no Brasil.

A mesa de nome

"O vídeo popular anos 70 - vídeo popular anos 2000"

começa as 17hs e depois tem sessão de vídeos.

O Cine Olido fica na Av São João, 473 - Centro

Esperamos todos os interessados a engrossar o debate!

mais informções sobre

o festival no link abaixo:

http://www.kinoforum.org.br/curtas/2010/dia.phpd=21&idioma=1

A derradeira hora!

2010-08-18T04:33:00.000-07:00

É isso povo!

é chegada a derradeira hora no 1º Festival de Cinema de Várzea,

nossa última atividade acontecerá no Sacolão das Artes no dia 29

desse mês de agosto à partir das 15hs e todos estão mais que

convidados...

Pra fechar a história teremos um quebra canela internacional

com jovens das periferias de Paris (pois é existe isso lá também)

e um intercâmbio de produções audiovisuais de lá e cá.

a parceria aconteceu através do projeto Génération

Court de formação audiovisual, que promove desde

2006 ações culturais com a OMJA

(Secretaria Municipal da Juventude de Aubervilliers)

desenvolvendo à cada ano colaborações audiovisuais

e solidarias em vários paises. Génération Court inicia

jovens à realização e produção de curtas-metragens e

promove a difusão cinematográfica na França, através

do Festival Génération Court, e em outros continentes.

Em agosto de 2010, pelo quarto ano seguido,

um intercambio de jovens de Aubervilliers no Brasil

fornece a oportunidade para jovens franceses

e brasileiros trocarem saberes através de ações

culturais, audiovisuais, coletivas e solidárias.

Programação:

SACOLÃO das ARTES
29 de agosto
Endereço: Av. Cândido José Xavier, Pq. Sto Antônio

15hs Rachão internacional

Jogo entre os jovens das Periferias de bairros da França

e time de convidados do Festival

19hs Exibição do Rachão Internacional de videos (Intercâmbio França/Brasil)

-Ser Humano – 10min - MG
Direção: Fernando Pinheiro

-Lamento Paulista – 23min - SP
Direção: Pedro Dantas

-O muro – 5min - PR
Direção: Diego Florentino

-Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

-Seleção Francesa:

Como todo mundo (Comme tout le monde)

Direção : Azzedine Salmi et Yacine Mamoudi

Produção : OMJA (2009)

Pais de gravação : França(2009)

Duração : 12 mn 38

Sinopse : Você, eu, todos acreditamos não termos preconceitos… Mas somos iguais a todo mundo ! Mister X, jovem estudante de vinte e um anos acorda de manhã para viver um dia como todos os dias... Sera?

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Vida « déjà vue » (Vie déjà vue)

Direção : Mounir Hadi

Produção : OMJA

Pais de gravação : França

Duração :11 min 34seg

Sinopse :Entre sonho e realidade, o filme conta a conscientização de um jovem, sua abertura ao mundo e o nascimento de uma vocação artistica, mixturando animação e gravação, slam, pintura e cinema.

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Voltando em Tambacara (Au pays de Tambacara)

Produção : OMJA/Blonba

Pais de gravação : Mali (2009)

Duração : 26 min 07seg

Sinopse : Enrolado por seu primo Brahim, chegado do Mali para visitar a familia, o jovem Ali precisa ir de repente para seu pais de origem apesar dos preconceitos que tem ao respeito. Vai então descubrir a realidade da aldeia dos seus pais.

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Veja se pode me enganar ! (Arnaque moi si tu peux)

Direção : Yacine Qnia

Produção : OMJA (2010)

Duração : 11mn37

Sinopse : Uns amigos resolvem montar uma trapaça para roubar um negociante. A sobrinha do negociante esta ficando com um dos amigos, e propõe ajudar. Mas quem engana não é sempre quem você acha...

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Auber (Auber)

Direção : Anissa Alali

Ano de produção : 2008 (França)

Tempo:12min

Sinopse : Justine, Alex e Joe são três burgueses que vão a um show de rap perto da estação de metrô Auber, em Paris. Porém, o motorista do táxi entende o destino da corrida errado, e acaba levando os jovens a Aubervilliers, cidade suburbana na periferia da capital francesa.

Realização:

NCA

Apoio

Ação Educativa

OMJA

Consulado da França no Brasil

Parceiros

CEDECA-Interlagos

Sacolão das Artes

Bloco do Beco

Santa clara, padroeira da Televisão!

2010-08-11T12:13:00.000-07:00

Hoje é o Dia de Santa Clara, padroeira da televisão...

Só num país como o Brasil, a TV teria uma santa padroeira.

Lembremos então nessa data,

o quanto as cooporações estão ao nosso redor nos saturando

desejos de compra, lembremos que essa enxurrada de imagens

não refletem necessáriamente a realidade, lembremos que

é fácil desligar o aparelho quando tudo que passa na caixa

de pandora nos enche o saco!

E já que temos uma santa padroeira, que ela zele pelos

marginais da comunicação independente, que tentam a duras

penas ser uma alternativa a mídia comercial.

Que ela prepare o caminho para o abismo onde os barões devem se jogar!

Viva a comunicação popular!

Respecagem do 1º Festival de Cinema de Várzea no Bloco do Beco, NESTA SEXTA!

2010-08-11T07:37:00.000-07:00

Salve Povo,

pra quem achou que tinha acabado, ó nóis aqui traveis!

A respescagem do 1º Festival de Cinema de Várzea

acontece nessa sexta no...

BLOCO DO BECO
13 de agosto
Endereço: Rua Acédio José Fontanete,

Viela 6, nº 7, Jardim Ibirapuera - Campo da Herundina.

Próximo da Fatec Guarapiranga

Programação:

15hs Futebol infanto-juvenil

17hs apresentação Musical: Samba e Rap

19hs Exibição do Rachão de vídeos especial

Lamento Paulista – 23min - SP

Direção: Pedro Dantas

O anão que virou gigante – 10min - RJ

Direção: Marão

O muro – 5min - PR
Direção: Diego Florentino

Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

Bom dia, meu nome é Sheila /

Ou como trabalhar em telemarketing

e ganhar um vale coxinha – 17 min - RJ

Direção: Angelo Defanti

Vamô chegá!

Realização:

Núcleo de Comunicação Alternativa

mais informações:

5851-4288 (Bloco do Beco)

Sarau da Roça

2010-07-30T16:49:00.000-07:00

Salve gente!

Dia 07/08 tem Sarau da Roça em Cajamar.

E pra quem não conhece veja no link abaixo

como tem sido e sintam-se à vontade pra chegar...

http://projetovidanochao.blogspot.com/2010/06/fotos-do-1-sarau-da-roca.html

O esquema lá é o seguinte, a poesia, a boa música e as

boa companhia são de graça.

Aí você só paga 15R$, pra comer à vontade a maravilhosa

comidinha caipira preparada no fogão de lenha, além do

que consumir no bar.

Nós do NCA faremos uma sessão da repescagem do

1ºFestival de Cinema de Várzea e exibiremos o longa paranaense

"Amadores do Futebol" de Eduardo Baggio.

O almoço é servido ao meio dia e depois começa a programação

com poesia, música e cinema até as tanta...

Esperamos vocês por lá!

Inté

É nesse fim de semana!

2010-07-29T18:54:00.000-07:00

Vamô chegá povo!

A primeira repescagem é nesse sábado,

no SESC São José dos Campos!

E tem vídeo selecionado só pra esse dia...

"Indígenas digitais" é o nome e você pode ver a seguir o trailler:

Um trabalho muito bom, que retrata a apropriação de

ferramentas de mídia nas comunidades indigenas do nordeste

a programação fica assim:

16hs - Debate: Produção de identidade e alternativas de exibição

Encontro de realizadores de audiovisual de São José dos Campos com os organizadores do 1º Festival de Cinema de Várzea, realizado na Zona Sul de São Paulo.

18hs – Pré Lançamento do vídeo “Mirante” da Côagulo filmes.

20hs - Exibição do rachão de vídeos especial:

Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

O canto do Acauã – 15min - PB
Direção Coletiva: Brigada de Audiovisual da via Campesina

Índigenas digitais - 26min –BA
Direção:Sebastian Gerlic

Lamento Paulista – 23min - SP
Direção: Pedro Dantas

WebRádio Alternativa

2010-07-24T18:33:00.000-07:00

Salve povo,

começa aqui uma nova fase nesse blog outrora mixuruca...

Nessa postagem começaremos com um trabalho na linha de

rádiodifusão com o NCA. De início, curtos trabalhos e programas

expecíficos, mas em grande estilo. Eu Daniel, começo um programa

de análise de trabalhos músicais antigos e atuais que falam da identidade e

da história do povo brasileiro. O nome é O Brasil da música

À baixo pra começar, segue a canção "Conheço o meu lugar"

de Belchior.

Conheço o meu lugar

Composição: Belchior

O que é que pode fazer o homem comum
neste presente instante senão sangrar?
Tentar inaugurar
a vida comovida,
inteiramente livre e triunfante?

O que é que eu posso fazer
com a minha juventude
quando a máxima saúde hoje
é pretender usar a voz?
O que é que eu posso fazer
um simples cantador das coisas do porão?
Deus fez os cães da rua pra morder vocês
que sob a luz da lua,
os tratam como gente - é claro! - a pontapés.)

Era uma vez um homem e seu tempo...
(Botas de sangue nas roupas de Lorca).
Olho de frente a cara do presente e sei
que vou ouvir a mesma história porca.
Não há motivo para festa: ora esta!
Eu não sei rir à toa!

Fique você com a mente positiva que eu
quero a voz ativa (ela é que é uma boa!)
pois sou uma pessoa.
Esta é minha canoa: eu nela embarco.
Eu sou pessoa!
(A palavra "pessoa" hoje não soa bem -
pouco me importa!)

Não! Você não me impediu de ser feliz!
Nunca jamais bateu a porta em meu nariz!
Ninguém é gente!
Nordeste é uma ficção! Nordeste nunca houve!

Não! Eu não sou do lugar dos esquecidos!
Não sou da nação dos condenados!
Não sou do sertão dos ofendidos!
Você sabe bem:
Conheço o meu lugar!

Conheço meu lugar

Está é uma canção do albúm " Era uma vez o homem e o seu tempo" de 1979,
uma obra prima que além desta canção traz todos os bons sons abaixo:

1 Medo De Avião – Belchior – (Belchior) (2:26)

2 Retórica Sentimental – Belchior – (Belchior) (3:04)

3 Brasileiramente Linda – Belchior – (Belchior) (3:33)

4 Pequeno Perfil De Um Cidadão Comum – Belchior – (Belchior & Toquinho) (3:55)

5 Tudo Outra Vez – Belchior – (Belchior) (3:38)

6 Conheço O Meu Lugar – Belchior – (Belchior) (3:00)

7 Comentário a Respeito De John – Belchior – (Belchior & José Luiz Penna) (5:02)

8 Voz Da América – Belchior – (Belchior) (2:59)

9 Espacial – Belchior – (Belchior) (3:14)

10 Meu Cordial Brasileiro – Belchior – (Belchior & Toquinho) (3:05)

11 Medo De Avião II – Belchior – (Belchior & Gilberto Gil)

Em específico essa faixa 6 destacada é uma poesia que insita o levante
popular e que vem desmistificando a imagem de nordeste sofrido e pobre
dos "bem feitores sociais" é a tentativa de nos lembrar os valores perdidos
de coragem, de humanidade, de amor.
Pra mim uma canção extremamente atual e contundente!

Pesquisem também o albúm "Alucinação"

Até

Pra quem não passou na peneira tem repescagem

2010-07-22T04:57:00.000-07:00

É isso povo...

abaixo tem uma agenda bem bacana de espaços que receberão

a repescagem do 1º Festival de Cinema de Várzea,

pra quem não viu re-exibiremos alguns vídeos da seleção oficial.

E pra quem acompanhou os dias de festa no Grajaú

teremos também vídeos selecionados especialmente para a repescagem

como é o caso dos vídeos "O muro", "Indigenas digitais" e o ecêntrico

"Bom dia meu nome é Sheila, ou como trabalhar em telemarketing e

ganhar um vale coxinha".

Além disso tem uma seleção caprichada de vídeos realizados em periferias

francesas com a presença de seus realizadores, pra trocar idéia e fazer

a revanche da copa de 98 e 2006 na quadra no Sacolão das Artes.

Segue:

Repescagem do 1º Festival de Cinema de Várzea

SESC
São José dos Campos
31 de julho

Endereço av. Adhemar de Barros, 999
Jardim São Dimas
São José dos Campos - SP

Programação

16hs - Debate: Produção de identidade e alternativas de exibição

Encontro de realizadores de audiovisual de São José dos Campos com os organizadores do 1º Festival de Cinema de Várzea, realizado na Zona Sul de São Paulo.

18hs – Pré Lançamento do vídeo “Mirante” da Côagulo filmes.

20hs - Exibição do rachão de vídeos especial:

Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

O canto do Acauã – 15min - PB
Direção Coletiva: Brigada de Audiovisual da via Campesina

Índigenas digitais - 26min –BA
Direção:Sebastian Gerlic

Lamento Paulista – 23min - SP
Direção: Pedro Dantas

SARAU DA ROÇA
07 de agosto
Av. das nascentes 558 , Jd. São Benedito - Cajamar

(km 43 pista sul da rodovia Anhanguera sentido SP)

12hs Sarau

18hs Exibição:

-Amadores do Futebol – 78min - PR
Direção: Eduardo Baggio

BLOCO DO BECO
13 de agosto
Endereço: Rua Acédio José Fontanete, Viela 6, nº 7, Jardim Ibirapuera - Campo da Herundina.

Programação:

15hs Futebol infanto-juvenil
17hs Samba do Bloco

19hs Exibição do Rachão de vídeos especial

Lamento Paulista – 23min - SP
Direção: Pedro Dantas

O anão que virou gigante – 10min - RJ
Direção: Marão

O muro – 5min - PR
Direção: Diego Florentino

Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

Bom dia, meu nome é Sheila / Ou como trabalhar em telemarketing e ganhar um vale coxinha – 17 min – Direção: Angelo Defanti - RJ

SACOLÃO das ARTES
29 de agosto
Endereço: Av. Cândido José Xavier, Pq. Sto Antônio

15hs Rachão internacional

Jogo entre os jovens das Periferias de bairros da França

e time de convidados do Festival

19hs Exibição do Rachão Internacional de videos (Intercâmbio França/Brasil)

-Ser Humano – 10min - MG
Direção: Fernando Pinheiro

-Lamento Paulista – 23min - SP
Direção: Pedro Dantas

-O muro – 5min - PR
Direção: Diego Florentino

-Contos da Várzea – 23min - SP
Direção: Diego Viñas

-Seleção de curtas produzidos por jovens realizadores de subúrbios Franceses.

Realização:

NCA

Apoio

Ação Educativa

OMJA

Parceiros

CEDECA-Interlagos

Sacolão das Artes

Bloco do Beco

SESC São José dos Campos

Honra ao mérito

2010-07-19T11:03:00.000-07:00

foto de Diego Viñas

Troféu concebido por Jonato e Donizete "Morro da Macumba"

Salve povo,

volto aqui só pra parabenizar o povo realizador do

vídeo "Contos da Várzea", campeão do festival.

São eles moradores da região do Campo Limpo

que realizaram o vídeo no trabalho de conclusão de

curso da formação em jornalismo na Unisa.

E como tudo neste festival envolve raça, não diferente

foram os premiados, gente que além de acreditar no

potencial da criação audiovisual, segue no cotidiano

trabalhando para subsistência e transformação do país.

Parabéns Diego Viñas e equipe realizadora do vídeo!

veja o vídeo da premiação:

O jogo só acaba quando termina...

2010-07-19T07:12:00.000-07:00

Salve Povo!

Ja passou do 2º tempo, e chegou o fim do 1º Festival de Cinema de Várzea

Nós do NCA pedimos licença para alegremente

anunciar os premiados.

A coisa foi brava!
E no Campo do Bola Branca com muito samba o dia todo,
a galera apreciou a exibição final dos vídeos, votou e decidiu!

Em 1º primeiríssimo lugar ...
Para além de retratar as quatro linhas do terrão
>> (CONTOS DE VÁRZEA)

O 2º lugar quem levou foi aquele que retratou o choro rasgando o asfalto, o grito de silêncio e um batuque de espantar os caretas.

>> (LAMENTO PAULISTA)

E o 3º lugar ficou com o documentário que mostrou a situação das comunidades Ribeirinhas depois da contrução de uma barragem.

>> (O CANTO DO ACAUÃ)

É isso ai!

Parabéns!

Queremos aproveitar para agradecer!

A todos que prestigiaram nossos dias de Várzea,

A todos os vídeos inscritos

A todos os campos, seus times, suas torcidas!

A todos... nosso muito obrigado!

Mais ainda não acabou não, vai ter repescagem do festival no seguintes lugares:

31 de julho no SESC São José dos Campos
dia 13 de agosto no Bloco do Beco (Campo da Herundina)
dia 29 de agosto no Sacolão das Artes

Cada um desses espaços terá vídeos selecionados especialmente

para cada apresentação, além de atividades artisticas.

Esperamos vocês por lá!

O Brasil foi pra Final no 1º Festival de Cinema de Várzea!

2010-07-05T14:10:00.000-07:00

Salve povo!

Pois é gente, chegamos ao derradeiro dia!

Sábado agora teremos a Final do Rachão de Vídeos!

No Campo do Bola Branca dia 10/07 a chapa vai esquentar!

Como divulgado anteriormente a final seria no Campo do Democratas,

mas devido à problemas com a Sub-prefeitura os planos mudaram.

Seu Menê o gestor do campo nos pediu desculpas,

e nós compreendemos o fato. Assim sendo esperamos todos no

endereço à baixo:

Av Belmira Marin, altura do 3900 - Próximo à garagem da Bola Branca

às 11hs teremos os jogos de futebol de campo Adulto:

Estrela D`alva x Eskinão

12:30hs

Dragões do Somara x Só alegria

e final às 14hs com o vencedor de cada confronto

às 15:30hs apresentação teatral com

a Cia Humbalada e o espetáculo "A vinda da família real".

E as 18hs a exibição da final do Rachão de vídeos

Com a seguinte grade:

Contos de Várzea (Finalista do Campo do Danúbio)

de Diego Viñas - SP

Pequenina (Finalista do campo do Barcelona)

de Naná Baptista - RS

Lamento Paulista (Finalista do Campo do Bola Branca)

de Pedro Dantas - SP

Breve Passeio (Finalista da quadra da Nicolas)

de Rafael Jardim - BA

O canto do Acauã (Finalista do Campo do Santos)

da Brigada de Audiovisual da Via Campesina - PB

Pizza na quebrada (Finalista do CEDECA-Interlagos)

de Renan Andrews, Michael Cruz e Tatiane Priscila - SP

Depois da exibição teremos um Samba com o Grupo Facilidade

Mais informações no site:

www.cinemadevarzea.com.br

Esperamos vocês por lá!

Forte abraço

Realização

NCA

Funarte

Parceiro

CEDECA-Interlagos

Federação Paulista de Futebol

Apoio

Mercado Belo Preço

Ação Educativa